sobota 22. listopadu 2025

Národní muzeum 2025: Lidé a jejich předci

Na další příspěvek do (nejen) muzejní rubriky jsem vás nechtěl nechat dlouho čekat. Poslední článek do ní přibyl v pondělí tohoto týdne, a týkal se mé návštěvy Světového muzea ve Vídni dne 16. srpna 2025. Po muzeích jsem chodil také v září, a nyní s vámi hodlám sdílet první várku vybraných fotografií z mé letošní návštěvy Národního muzea v Praze, do kterého jsem vyrazil kvůli unikátní výstavě fosilních pozůstatků australopitéků Lucy a Selama. Tuto návštěvu jsem podnikl ve středu 17. září letošního roku, a byla velice vydařená (za jeden den jsem si mimochodem dal nejen jedno z našich pražských muzeí, ale rovnou dvě - v odpoledních hodinách jsem stihl ještě Národní technické). Všechny snímky, které v tomto článku uvádím, jsem pořídil na svou zrcadlovku Canon EOS 40D.

První příspěvek s mými letošními fotografiemi z Národního muzea v Praze se bude týkat pouze expozice Lidé a jejich předci, jež započala v srpnu tohoto roku, a to po patnácti letech plánování. V rámci ní byly ve dnech 25. srpna až 23. října vystaveny také právě fosilie Lucy a Selama. Bylo to vůbec poprvé, co originály těchto významných australopitéčích fosilních pozůstatků zamířily do Evropy; mimo domovskou Etiopii se Lucy dostala jen do Spojených států amerických, a Selam do letošního léta svou africkou domovinu neopustil vůbec. Z Národního muzea Etiopie ve městě Addis Abeba byly tyto fosilie transportovány do Národního muzea v Praze se svolením od etiopského Ministerstva cestovního ruchu. Vidět Lucy a Selama na vlastní oči byl úžasný zážitek - pro mne i pro mnoho dalších návštěvníků, kteří se před vstupem do jejich speciální expozice ve druhém patře štosovali ve velké řadě. 

Osobně jsem měl štěstí, že jsem nemusel čekat příliš dlouho. Kus před vstupem jsme všichni obdrželi letáčky s informacemi o Lucy a Selamovi. Po vstupu do sálu s jejich pozůstatky nebylo dovoleno fotografovat ani natáčet, tudíž s vámi nemohu sdílet nic jiného, než slova o tom zážitku. Oba australopitékové byli opravdu malí. Ač jsem od dětství znal rozměry druhu Australopithecus afarensis, setkat se s jejich fosiliemi je jiná, a drobnost našich předchůdců člověka opravdu překvapí.


Nejlepší způsob, jak se k Lucy a Selamovi dostat, aniž by člověk musel čekat příliš dlouho, byl zakoupit si lístek do muzea online na jeho webu na ranní hodiny. Má prohlídka začala v 9:30, a když jsem dorazil před vstup do sálu s Lucym a Selamem, bylo kolem 9:50. Jen o pár desítek minut už řada před sálem dosti narostla. Přece jen byly pořád letní prázdniny; je možné, že v říjnu ve všedních dnech už tolik lidí do sálu nemířilo, ale to z vlastní zkušenosti potvrdit nemůžu.


Výstava ostatků Lucy a Selama skončila před měsícem, takže pokud jste ji nestihli, je mi líto... Národní muzeum v Addis Abebě ony kostry nevystavuje, toto byla opravdu unikátní příležitost, a já jsem vážně rád za to, že jsem jí využil. Je na tom něco opravdu fascinujícího, pohlížet na skutečné kostry našich pliocénních příbuzných, a přemýšlet přitom o pozoruhodné evoluci hominidů, jež dala vzniknout mnoha druhům, a my jsme nikoliv ten "nejdokonalejší" nebo "nejintelegentnější" (ač si arogantně říkáme "člověk rozumný", jako bychom se nad ostatní hominidy a lidské druhy povyšovali), ale zkrátka jeden z nich.

Po setkání s Lucy a Selamem, kolem kterých návštěvník učinil v podstatě takové kolečko, jsem si ještě pročetl informace o nich na cedulích před sálem, a poté jsem zamířil do dlouhodobé expozice Zázraky života. Naposledy jsem si ji prošel v červenci 2022 - ten čas letí, přišlo mi to, jako bych tam byl naposledy tak o týden dříve! Fotografie z ní vás ještě čekají, ale Zázraky evoluce nyní přeskočme a vstupme do expozice Lidé a jejich předci, která v podstatě na Zázraky evoluce na 2. patře navázala.


V expozici Lidé a jejich předci je k vidění velké množství odlitků fosilních pozůstatků řady druhů hominidů. Výše vidíte robustní lebku samce druhu Australopithecus boisei, stará 1,7 milionu let, od jezera Turkana v Keni, v její blízkosti se dále nacházela i lebka jedince druhu Australopithecus africanus ze Sterkfonteinu v Jihoafrické republice, stará 2,5 až 2,1 milionu let (nalezli ji Robert Broom a John T. Robinson). Níže vidíte odlitek obličejové části lebky jedince téhož druhu a opět z jižní části Afriky, jen je to pozůstatek starší - datující se do doby před až 3,3 milionu let.


Mezi další lebeční odlitky v této části prvního sálu se nacházely lebky 6 až 7 milionů let starého sahelanthropa z Čadu, samice ardipitheca z Etiopie z doby před 4,4 miliony let, kenyanthropa od jezera Turkana z doby před 3,5 milionu let, ale také odlitek droboučké lebky afarského Selama.

Zde vám prezentuji snímek naučné cedule umístěný na zdi v prvním sále expozice Lidé a jejich předci, týkající se evoluce primátů s obrazovým schématem zobrazující variabilitu horních (vlevo) a spodních (vpravo) končetin u různorodých zástupců tohoto savčího řádu. Podívejte se na to rozdílné postavení prstů.


Velice se mi líbily animace na velkém plátně na stěně prvního sálu expozice naproti vstupu do ní. Člověk si je mohl prohlédnout poté, co se seznámil s jednotlivými exponáty v sálu anebo poté, co jej zkrátka obešel (jak jsem to učinil já). Níže vidíte snímek animace tváře neandrtálského muže ozdobeného ptačími pery. Občas zamrkal.


Podobně působivá byla také tato rekonstrukce pravěkých lidí druhů Homo sapiens malujících zvířata na stěny jeskyně. Povedené byly zvláště plápolající plameny na pochodni stojícího muže. Jednotlivé animace se na stěně postupně měnily. Napsáno k nim bylo vždy něco málo v levém spodním rohu plátna.


Projít jen první sál expozice Lidé a jejich předci mi trvalo přes půl hodiny, neboť byl plný exponátů a informací o nich. Střed sálu tvoří v podstatě ulička, kterou návštěvníci procházejí s tím, že nalevo i napravo se nacházely odlitky kostí, občasně doplněné o nějaký ten model prehistorického člověka v životní velikosti. Tady vidíte kostru pozdně pleistocénního muže druhu Homo sapiens starou 39 až 36 000 let, nalezenou v ruském Kostěnki. Zemřel ve věku 20 až 25 roků a byl vysoký 160 centimetrů.


Hyperrealistický neandrtálec, modelovaný francouzskou sochařkou Élisabeth Daynès, jež také mj. v roce 2005 ve spolupráci s National Geographic podobně zrekonstruovala faraóna Tutanchamóna, byl vytvořen na základě 60 až 50 000 let staré kostry z Le Chapelle-aux-Saints. No řekněte, nevypadá opravdu jako by byl skutečný?


Rovněž tak působí velice realisticky i tento model ženy drobného lidského druhu Homo florensiensis z indonéského ostrova Flores. Opět jej vytvořila Élisabeth Daynès, a to na základě fosilií starých 190 až 60 000 let, z dob, kdy na Floresu žili také trpasličí stegodoni, jež tito lidé pravděpodobně lovili. V doplňujícím textu pod chodidly modelu se dočtete také něco o ostrovním nanismu.


Zde vidíte fragment dlouhé kosti denisovana, tedy zástupce druhu Homo longi, ze Sibiře; dále odlitek lebku zástupce druhu Homo naledi z Jihoafrické republiky; a odlitek kostí ruky stejného druhu. 


Fotografie tří artefaktů, včetně velkého pěstního klínu; pod těmito exponáty se nachází schéma učící návštěvníky o jednotlivých typech kamenných nástrojů, od olduvánských přes acheulénské po moustérienské a micoquienské ve starším a středním paleolitu a pak též o čepelových artefaktech (včetně škrabadel) z mladého paleolitu.


Další snímek je lehce rozmazaný (jistě to chápete, v muzeích nelze fotografovat s bleskem, a ne každá fotografie bez blesku se podaří), ale rozhodl jsem se jej sem umístit, neboť pěkně ilustruje první vlnu migrace zástupců našeho rodu z afrického kontinentu. 


Dále tu pro vás mám fotografie odlitku částečně zachovalé 1,8 milionu let staré lebky muže druhu Homo georgicus z Gruzie; odlitku lebky (i s mandibulou) mladé ženy stejného druhu; a nakonec lebky (opět s mandibulou) nedospělého jedince tohoto lidského druhu. Člověk gruzínský, formálně popsaný v roce 2002 na základě hojných pozůstatků poblíž města Dmanisi, byl menšího vzrůstu, než Homo erectus, nicméně některými odborníky býval řazen k němu.


Pravou fosilii Lucy sice nebylo možné fotografovat, ale fotografii odlitku její lebky umístěnou na plátně v prvním sále expozice Lidé a předci už ano. Tak tady je...


Po vstupu do druhého a snad ještě rozsáhlejšího sálu, z něhož už však nemám na zrcadlovce příliš mnoho fotografií, návštěvníka uvítá pohled na trojici zástupců druhu Homo sapiens - opět jde o hyperrealistické modely - okolo ohniště. V Národním muzeu to ale ti pralidé mají útulnější, než ve studené jeskyni!


Ve druhém sále se návštěvníci dozví mnohé o archaické společnosti, kterou pomáhají poznávat rozvíjející se bioarcheologické metody a archeogenetické metody nabízející vhled do populačního vývoje v posledních 50 000 letech; prohlédnou si pohřbenou pětatřicetiletou až pětačtyřicetiletou ženu z Dolních Věstonic; naučí se něco o krajině doby ledové v Česku (ta byla samozřejmě srovnatelná s dnešní jihouralskou a sibiřskou)... a nahlédnou také do několika hrobů, mezi nimiž je hrob amazonky z Tišic z období mezi lety 2500 až 2200 před naším letopočtem či hrob kultury s lineární keramikou, který vidíte na snímku níže.


Ačkoliv Lucy a Selam jsou už měsíc pryč z Prahy, expozice Lidé a jejich předci nadále pokračuje, takže pokud jste ji ještě nenavštívili a zaujal vás tento článek, neváhejte a přijďte se na ni podívat. Opravdu to stojí za to. Lidská evoluce je základem moderního vzdělání, a vůbec se nedivím, že v den mé návštěvy byly sály této expozice plné zájemců všech věkových kategorií. Člověka přirozeně zajímá jeho vývojový strom, jeví zájem o své blízké či vzdálené příbuzné z čeledi hominidů, a myslím si, že Národnímu muzeu se povedlo zprostředkovat vhled do lidské evoluce vskutku výborně.

Z fotografií pořízených při mé poslední návštěvě Národního muzea bude další článek, ačkoliv zatím nemohu s jistotou uvést, kdy vyjde. Pokud máte jakékoli připomínky, nebo pokud se chcete podělit o své zážitky z expozice Lidé a jejich předci či ze setkání s Lucy a Selamem, napište komentář!

pátek 21. listopadu 2025

Obrázek týdne 21. 11. 2025

Je na čase sdílet s vámi třetí a již předposlední listopadový Obrázek týdne! Ve středu 19. listopadu jsem na tento blog přispěl článkem Gayleoartem proti bigotům: Paleotwitter v posledních dnech, v němž jsem psal o vlně solidarity internetové paleokomunity v reakci na homofobní, transfobní a jiné nenávistné útoky od pravicových nesnášenlivců nemajících v našich kruzích co dělat. V oněch dnech, kdy Paleotwitter zaplavil gay paleoart, jsem se setkal s mnoha díly, jež se mi velmi líbila, a vybrat jedno z nich pro Obrázek týdne nebylo jednoduché. Nakonec jsem zvolil tuto krásnou malbu od paleoumělce SaurianCYH, který s ní před časem šel do soutěže Premio Italiano di Paleoarte. Skvělé dílo, že ano?


Popisek k obrázku: Dva samci velkého teropodního dinosaura druhu Spinosaurus aegyptiacus se vynořili z vody a prozkoumávají svou domovinu zasaženou nedávným lesním požárem. Pár se rozhlíží po okolní krajině, v níž zůstalo stát jen nemálo shořelých stromů, a jež je pokryta šedavým, snad v místech i nabéžovělým popelem. V dáli, pod zapadajícím, rudým slunkem vystupují ze zbytků rozsáhlého lesa dýmové kupy. Přirozená obnova lesního ekosystému v místech, z nichž jednoho dne bude souvrství Bahariya v Egyptě, stále neskončila, a při takové živelné události ke všemu neštěstí vždy zemře nemálo zvířat. Tento samčí pár největších teropodů, jací kdy žili, je na tom však dobře. Nejen, že se díky svým adaptacím na částečně vodní způsob života mohli tito dinosauři skrýt pod vodní hladinou, a uniknout tak smrtícím plamenům, ale mají také jeden druhého, a mohou se na sebe spolehnout při získávání svého království zpět. Vzájemná pomoc při hledání rybí potravy v popelem zakalených vodách a mršin dinosaurů mezi ohořelými padlými kmeny se jim bude náramně hodit. A pokud by náhodou jednoho z nich napadl nějaký hladový Carcharodontosaurus, stavěný pro rychlý pohyb na souši lépe, než Spinosaurus, může se jeden partner vždy spolehnout na obranu tím druhým. Dva čtrnáctimetroví králové vstupují do světa plného možností, a společně se jim určitě bude dobře dařit. Spinosaurus aegyptiacus, semiakvatický piscivor a snad i dravec suchozemské zvěře, patří mezi nejproslulejší z dinosaurů, a za poslední tři desítky let se toho o něm zjistilo ohromné množství. Spekulovat o tom, že se podobně jako u spousty dnešních dinosaurů - od tučňáků přes albatrosy po labutě - i u spinosaurů vyskytovaly stejnopohlavní páry je rozhodně na místě. Tato scéna se odehrává před 97 miliony lety.

Spinosaury mám opravdu rád. Letos už obrázky s nimi zamířili do této rubriky několikrát; konkrétně 24. října a 7. února. Líbí se mi, že každý z této letošní trojice je jiný, a poskytuje vhled do jiného aspektu životů těchto pozoruhodných zvířat.
V příštích dnech se na mém blogu dočkáte dalšího příspěvku do rubriky o muzeích; několik jsem jich v létě navštívil, a do konce roku bych s vámi rád sdílel ještě nějaké další fotografie. Především se to týká již ukončené výstavy pozůstatků originálů australopitéků Lucy a Selama, na které jsem se šel podívat do Národního muzea v září. Fotografie z dočasné expozice vývoje člověka z našeho pražského muzea očekávejte už brzy! Jinak chystám také 21. část Knihy týdne, a rád bych se také vyjádřil k další kontroverzní klimatické (no, spíše lobbistické) konferenci, jež se tentokrát odehrává v Brazílii.
Užijte si víkend, a určitě se sem vraťte pro další články!

čtvrtek 20. listopadu 2025

Jak se to nyní má s nanotyrannem

V posledních dvaadvaceti dnech vám jistě neunikla důležitá zpráva o návratu jednoho ze svrchnokřídových teropodních dinosaurů s nejistým statutem mezi platné taxony. Když Chris Packham ve slavném rozhovoru s Davidem Attenboroughem na WildScreen Festival v Bristolu roku 2016 prohlásil, že Nanotyrannus pár týdnů před konverzací těchto velikánů přírodopisného dokumentárního průmyslu vyhynul, vypadalo to již definitivně. Pětimetrový, 900 kilogramů vážící tyrannosauroid se pak ještě v roce 2020 v článku napsaném Holly N. Woodward a jejími kolegy ukázal být juvenilním T-Rexem. Ale článek od Lindsay E. Zanno a Jamese G. Napoliho, publikovaný 30. října 2025 online na webu vědeckého časopisu Nature, přesvědčil i některé odborníky, jež byli dosud skeptičtí vůči validitě rodu Nanotyrannus, o tom, že toto zvíře bylo skutečně odlišné od vrcholového predátora Laramidie na sklonku druhohor. Platný je nyní nejen druh Nanotyrannus lancensis, který prve roku 1946 popsal americký paleontolog Charles W. Gilmore jako druh gorgosaura, dvaačtyřicet let předtím, než obrovsky významný paleontolog Robert T. Bakker spolu s Philippem J. Curriem a Michaelem Williamsem zavedli samotný rod Nanotyrannus, ale nyní se na seznamu druhů tohoto rodu vyskytuje také zcela nový druh, který zavedli právě Zanno a Napoli. Jeho celý druhový název zní Nanotyrannus lethaeus. K druhu N. lancensis podle autorů studie patří exemplář přezdívaný Bloody Mary, nalezený v roce 2006 spolu s fosiliemi triceratopse. Tento exemplář byl vlastněn v soukromé sbírce až do roku 2020. Zanno a Napoli tento exemplář prostudovali a došli k závěru, že jde o plně vzrostlého, dospělého jedince nanotyranna. Ovšem nový druh nanotyranna, N. lethaeus, je možná ještě větší peckou, neboť byl popsán na základě proslulého exempláře Jane. Vzpomínám si, že jsem o "tyrannosauřici" Jane napsal na tento blog příběh v roce 2015. Vypadá to, že s mou teenagerovskou nevinností je ten tam i tyrannosauří status tohoto jedince!

Nanotyrannus, nyní podle Lindsay E. Zanno a Jamese G. Napoliho platný rod se dvěma druhy, od Dinoraulu. Zdroj: Renderosity

Paleontology zaměřenými na neptačí dinosaury, kteří dříve validitu rodu Nanotyrannus zpochybňovali, ale výsledky nové studie uznávají jako platné a minimálně exemplář Bloody Mary nyní berou jako nanotyranna, jsou Thomas Carr, Steve Brusatte a David Hone. Nicméně Carr a Brusatte vyjádřili svůj nesouhlas s klasifikací Jane jako zástupce rodu Nanotyrannus, a stále ji považují za tyrannosaura. Takže možná s mou teenagerovskou nevinností nakonec tyrannosauří status hrdinky toho příběhu z dob mých teenagerovsky nevinných let neodešel. Ve vědeckém světě se samozřejmě vše prodiskutovává, a dokud opravdu nepadne konsensus odborné paleontologické, nebo chcete-li dinosaurologické komunity, že Jane opravdu je nanotyrannem a nikoliv T-Rexem, pak si geekové jako vy a já asi mohou jen vybírat, jaká druhová a rodová příslušnost se nám pro toho jedince líbí více - ve výsledku samozřejmě naše názory nemají žádný význam. V každém případě je tento vývoj na poli výzkumu nanotyranna vzrušující, a jak to uvedl Steve Brusatte, "hlavní myšlenkou tohoto článku je, že Nanotyrannus je skutečný." No, seriál Jurassic Fight Club z roku 2008, v internetových paleovodách (či paleointernetových vodách?) nenáviděný pro svou přepísklou nepřesnost (a vlastně nejen to, ale i pro sto dalších důvodů), měl nakonec zřejmě pravdu, alespoň se nanotyranna a T-Rexe coby odlišných zvířat týkalo. Lindsay E. Zanno uvedla: "Tento objev vykresluje bohatší a konkurenceschopnější obraz posledních dnů dinosaurů. S obrovskou velikostí, silnou silou skousnutí a stereoskopickým viděním byl T. rex impozantním predátorem, ale nevládl bezkonkurenčně. Po jeho boku se hnal Nanotyrannus - štíhlejší, rychlejší a hbitější lovec." A čeho vlastně Zanno a Napoli při svém výzkumu využili, aby objasnili příslušnost Bloody Mary k nanotyrannovi? Studovali růstové prstence a celkovou vývojovou anatomii zvířete. S využitím srovnávací anatomie a longitudinálních růstových modelů, pozorováním ontogenetické neproměnlivosti znaků a s pomocí nového fylogenetického souboru dat došli k závěru, že Nanotyrannus je odlišný od tyrannosaura, a nachází se také mimo čeleď Tyrannosauridae.

Ať už Jurassic Fight Club máme nebo nemáme rádi, v jednom mohl být přesný - v depikci nanotyranna a tyrannosaura jako odlišných tyrannosauroidů. Zdroj: IMDb

Výše uvedení odborníci, kteří byli studií přesvědčeni, jsou nicméně stále opatrní. Steve Brusatte uvedl: "Ještě nejsem připraven prohlásit každou menší kostru tyranosaura za nanotyranna. Některé z nich musí být mláďata T. rexe." Ale v tuto chvíli to vypadá, že Nanotyrannus je reálný. Co si o tom myslíte vy?

Zdroje informací pro tento článek:

středa 19. listopadu 2025

Gayleoartem proti bigotům: Paleotwitter v posledních dnech

Že pro nesnášenlivé, homofobní, transfobní, rasistické a jinak prohnilé losery není v globální paleokomunitě místo, a že se jedná o falešné "paleonerdy" s velmi reduktivním pochopením života na naší planetě, nemající tedy v těchto kruzích absolutně co dělat, dokázala gayleoartová vlna na Paleotwitteru především ve dnech 14. až 17. listopadu. Gayleoart je paleoart zobrazující stejnopohlavní vztahy neptačích dinosaurů a jiných prehistorických živočichů, kterého v posledních letech na sociálních sítích a v paleokomunitních kruzích narůstá. Nyní se ukázal být užitečným nástrojem pro identifikaci sněhových vločiček z řad krajní pravice, které se ohánějí "dětským zájmem o dinosaury", ale ve skutečnosti o těchto zvířatech a o evoluci života, jakož třeba i o diverzitě sexuálních orientací napříč živočišnou říší, vůbec nic nevědí. A pro mne jako člověka, jenž mnoho paleoartistů kreslících a malujících gayleoart na sociálních sítích sleduje, bylo velice zajímavé tuto víkendovou roztržku sledovat - i proto, že má její průběh paralelu i s tím, co se odehrálo v již vymřelé části české blogerské paleokomunity.

Začněme však od začátku. Celé to před pár dny začalo tím, že někteří vtírači do Paleotwitteru, jmenovitě pochybná individua typu JadeAtrophis (který je katolíkem) či Paleonerd Slayer, začali psát nenávistné komentáře pod příspěvky paleoartistů či lidí běžně postujících o životě v prehistorii naší planety. Paleoumělec Wezdarchid nás upozornil na to, a nyní cituji, že: "Homofobní neonáckovští křesťani na mě útočí za tento příspěvek", kterým byl jeho obrázek gay spinosaurů z roku 2023. První jmenovaný z této maličké menšiny blbečků se začal kroutit nad tím, že "jeho dětský zájem je přebírán" gayi a trans lidmi, přičemž pro ně použil nesnášenlivá označení, a že prý "musí takto trpět". Když byl členy Paleotwitteru ujištěn, že přece sexuální a genderová diverzita existuje napříč živočišnou říší, která ho musela a musí tolik zajímat, když se tedy v těchto kruzích pokouší pohybovat, opět se vyjadřoval nenávistně. Vůbec to není poprvé, co nějaký falešný paleogeek rozhlašoval urážlivá či nesnášenlivá tvrzení. Nad čím se však krátce nato musel očividně s husí kůží kroutit byla vlna solidarity v podobě gayleoartu, buď staršího a publikovaného v průběhu let (například v průběhu Duhových měsíců čili Měsíců hrdosti, červnů posledních několika roků) nebo nového, a opět kvůli tomu roztál. Musel jsem se mu vážně smát. Používal přitom nicméně opět urážlivá označení pro některé LGBTQ+ lidi na Paleotwitteru, debil jeden.

Mezi lidi, kteří v rámci této gayleoartové solidární vlny uvedli svůj nový či starší paleoart zobrazující stejnopohlavní vztahy dinosaurů patří význačná polská paleoartistka Joanna Kobierska, dále Wezdarchid, Brickdino, SaurianCYH, Niki Joy, Aberrantologist, Sauren, Brandon Smith (též Brand0nsm1th), indo, inspector nebo Petite Paleoartist | Sauriazoicillus. Dalšími význačnými paleotwitterovými uživateli, kteří sdíleli obrázky pride vlajek s dinosaury (ve stylu například obrázků, které používám každoročně v příspěvcích v rámci Mezinárodního týdne asexuality), byli třeba Much crunch, Paleonyx nebo Isaha Cole Terre, který sdílel obrázek Godzilly v barvách trans vlajky. Sebbie, mladé umělectvo podporující ochranu jistého kytovce druhu Orcinus orca, sdíleli také svou kresbu gay kosatek. Jak vidíte, tato solidární gayleoartová vlna byla opravdu veliká, a to jsem zde neuvedl všechny lidi, jež se jí účastnili. Na každého homofoba a transfoba v paleokomunitě připadne sto spojenců, antihomofobů, antitransfobů a antifašistů, kteří těm náckům, incelům a jim podobným bigotům ukáží, že globální paleokomunita je inkluzivní, a nesnášenlivost v ní nemá, co dělat!








Těchto sedm tweetů je jen malou ukázkou z této solidární vlny, která prvního jmenovaného nesnášenlivce vedla k tomu, že mnohé členy Paleotwitteru zablokoval... protože víte jak to je, tihle lidé vykřikují a slibují hromy a blesky, ale jakmile si uvědomí, že jsou ve své nesnášenlivosti sami, o sto šest blokují a odmítají dialog - odmítají být vystaveni tomu, proti čemu tolik brojí. Co se týče toho druhého jmenovaného bigota, očividně se svou přezdívkou snaží provokovat uživatele vystupujícího jako Paleonerd, který v reakci na nenávistné příspěvky toho prvního blbečka uváděl informace o tom, že queer lidé byli součástí historie paleontologie už v průběhu celého 20. století. Uvedl třeba, že baron Franz Nopsca, který jako první věnoval pozornost trpasličím dinosaurům hategského ekosystému, byl gay, a evropská paleokomunita o tom věděla (pro více si přečtěte článek Micro Musings: The Eccentric Gay Man Who Founded Paleobiology z roku 2021 na webu Bias in the Fossil Record, který upozorňuje na předsudky vůči ženám a menšinám v historii geologie a paleontologie). A vůbec, některá z největších jmen historie přírodovědy patřila gayům, ženám a dalším lidem, které krajní pravice ve své prohnilosti nenávidí - od Alexandera von Humboldta, zakladatele biogeografie, po Mary Anning, zakladatelku paleontologie. 

Jedinci, jako právě ten Paleonerd Slayer, se netají s tím, že jsou náckové. Toto individuum samo uvedlo, že prý události posledních dnů a solidární vlna gayleoartu jsou ukázkou toho, a nyní cituji, že "paleokomunita je jasným důkazem toho, že potřebujeme eugeniku, protože je dysfunkční." Hnus. Tahle náckovská svině by nejradši vyvraždila zájemce o prehistorii, evoluci, dinosaury a další prehistorickou zvířenu proto, že jsme lidmi, kteří jsou rozmanití, mají srdce, jsou schopni se postavit za utlačované, šikanované a krajní pravicí nenáviděné. Že se Muskova sociální síť náckovskou verbeží jen hemží, o tom nikdo nepochybuje, ale na Paleotwitteru nemá své místo! Beztak ale tyto nesnášenlivé komentáře píší incelové zašantročení někde ve sklepě, odtrženi od světa, třesoucí se z vystoupení ven do ulic, protože ty jsou plné duhy a chodit ven mezi lidi je vlastně už "moc woke". 

Gayleoartová solidární vlna je něčím, co mě nesmírně potěšilo. Je super vědět, že globální paleokomunita je tvořena lidmi, kteří jsou opakem zavilých konzervativců a fašistů, a jsou schopni jim ukázat, že naše kruhy jsou inkluzivní vůči všem a naopak nevítají nesnášenlivost, neakceptanci, dogmatičnost, fundamentalismus a šikanu. Bohužel falešný zájem o pravěkou zvířenu a svět přírody celkově táhne všelijaké pochybné, hloupé a dogmatické lidi, a jak jsem již uvedl výše, vnímám události předchozího víkendu na Paleotwitteru jako takovou paralelu k tomu, co se odehrálo v české blogové paleokomunitě na Blogu.cz. Spousta mých bývalých blogerských kolegů se proměnila v pravicové nesnášenlivce, a nakonec z nich vylezlo, že vlastně nechápou evoluci života, nemají základní znalosti Darwina, jsou oddáni biologickému determinismu a biologickému redukcionismu, a můžou se podělat z LGBTQ+ postav ve filmech, včetně třeba Jurských světů či jejich animovaných spin-offů. Sněhových vločiček z "dinokomunity" na Blogu.cz, kteří by na Paleotwitteru nikdy nezapadli, bohužel pár bylo - ale všechny nakonec roztály úplně, vyhynuly.

Člověk kroutí hlavou nad tím, jaká individua se pohybovala okolo tohoto blogu a dokonce se hlásila k inspiraci jím pro vytvoření těch svých. Zdaleka nejhorším případem české internetové paleokomunity byl Blogplateosaurus, vystupující na Wikipedii pod přezdívkou Whiny15, doslova ukňučenec hlásící se ke čtení dezinformačních webů a věřící konspiračním teoriím, který v podstatě jen reprodukuje to, co si načetl v těch nejdezolátnějších koutech internetu, a také se veřejně pod přezdívkou Hebeš přiznával k tomu, že je přitahován nezletilými dívkami. Před časem jsem zdokumentoval jeho činnost na Blogu.cz, na Wikipedii, pochybné Necyklopedii i jiných internetových zákoutích - ten člověk je mentálně nemocný, a jak ti z vás, kteří s ním interagovali, vědí, je plný neskutečné zášti, bez empatie, a je verbálně velice agresivní (jen vždycky působí, jako by mával pěstí na mraky; spousta zpráv, co mi v průběhu let napsal, je vlastně strašně vtipná). Nicméně z dalších pochybných bývalých českých dinoblogerů nemohu nezmínit třeba uživatelku vystupující kdysi pod přezdívkou Viza, jež se netajila se svou islamofobií a xenofobií (v konverzacích s jinými bývalými kolegy se projevoval i její ableismus, zastávání se transfobní extremistky Rowling a celkově neúcta k ostatním lidem, třeba těm sbírajícím figurky dinosaurů), nebo Martinoraptora, který v e-mailových konverzacích se mnou přiznal své propadnutí nějaké konspirační teorii o "gay slabikáři" či opravdu podivné postoje k inkluzivitě ve filmovém průmyslu. Podezřele zvláštní jsou také Nonychromkovy názory na útlak obyvatelstva Palestiny, sledování individuí pokrucujících fakta (typu Pierse Morgana) či apologizování nacionalistů. Zmínit bych mohl také Annu, autorku blogu Kryptozoologie, která se označovala za klasickou liberálku a zároveň psala, že by migranty vystěhovala (tolik tedy její liberalismus) "i s jejich soukromým vlastnictvím"; neznala ani rozdíl mezi soukromým a osobním vlastnictvím. Někteří dinoblogeři ze zaniklého Blogu.cz se v mnoha případech ukázali být bezobratlými, nevzdělanými jedinci, kteří by dnes v paleokomunitních kruzích neměli, co dělat.

Poslední dny jsou ukázkou toho, že paleokomunita je based. Co v ní opravdu vyhrává je solidarita, vědeckost, inkluzivita a antifašismus, tedy vše, čeho se krajně pravicoví podvodníci tolik obávají. Dokonce bych si dovolil uvést, že gayleoart je takovým testem toho, kdo je debil a kdo ne - debily s nenávistnými názory v těchto kruzích opravdu nechceme. Nakonec ale vždy odcházejí sami; pohřbeni v písku času, který k jejich dogmatickým a nesnášenlivým pohledům na svět nikdy nebude milý, neboť pokrok nelze zastavit.

úterý 18. listopadu 2025

Vychází nová kniha o druhohorním rostlinstvu

Druhohorními obyvateli naší planety, kterým je bezesporu věnováno nejvíce pozornosti, jsou neptačí dinosauři, a také o nich pojednává většina knih zaměřených na mezozoikum. Široká veřejnost má však vztah také k ptakoještěrům, druhohorním mořským plazům a amonitům, další zvířeně, která zcela vymizela z naší planety před 66 miliony lety. Zato rostlinstvu éry dinosaurů je už věnováno méně pozornosti, a proto je dobře, když se nějaká vzácná popularizační kniha o něm občas vynoří. Letos se s nimi roztrhl pytel; za zmínku určitě stojí v únoru vydaná publikace When the Earth Was Green od paleontoložky Riley Black. A dnes, 18. listopadu 2025, vyšla ve Spojeném království kniha The Princeton Field Guide to Mesozoic Plants, součást rozsáhlé série vydávané nakladatelstvím Princeton University Press v USA, do které patří také tituly The Princeton Field Guide to Dinosaurs (2010; třetí edice vyšla v roce 2024), The Princeton Field Guide to Pterosaurs (2022) či The Princeton Field Guide to Mesozoic Sea Reptiles (2022) od paleontologa Gregoryho S. Paula. Autorkou nového přírůstku do této rozšiřující se série je paleobotanička a profesorka geověd Nan Crystal Arens, přičemž ilustrátory této publikace jsou světoznámý paleoumělec Julius T. Csotonyi spolu s paleoartistou Santem Mazzeiem a sochařkou pravěkých zvířat Shuyu Hsu. The Princeton Field Guide to Mesozoic Plants má čtenářům poskytnout vhled do 185 milionů let vývoje druhohorního rostlinstva, naučit je nejen o dřevinách triasových, jurských a křídových lesů, a přiblížit jim, jak toto rostlinstvo interagovalo s rozličnými druhohorními obratlovci. Je to bohatě ilustrovaná kniha o 208 stranách, která může být zdrojem informací a potěšení nejen pro zapálené zájemce o ztracený svět veleještěrů a všeho, co v jejich éře žilo na Zemi. Zatímco v Británii byla uvedena na trh už dnes, jak jsem ostatně zmiňoval, ve Spojených státech amerických se svého vydání dočká až o týden později, v úterý 25. listopadu. Máte-li zájem o druhohorní vegetaci, chcete-li se dozvědět o evolučních vztazích mezozoické flóry s flórou recentní zajímají-li vás adaptace tehdejších rostlin k přežití ve světě mnohatunových býložravců, pak po The Princeton Field Guide to Mesozoic Plants rozhodně sáhněte.

Přední obálka nové knihy The Princeton Field Guide to Mesozoic Plants od paleobotaničky Nan Crystal Arens, vydané nakladatelstvím Princeton University Press v listopadu 2025. Obrázek z jejich webu

Ze známých osobností zatím tuto knihu recenzoval David Gascoigne na svém blogu Travels With Birds, kde jsem se o ní také před nedávnem poprvé dozvěděl, a web nakladatelství Princeton University Press k ní uvádí jeho hodnocení: "Každá strana této pozoruhodné knihy dodává informace a znalosti, úžas a vzrušení." Autorka knihy Nan Crystal Arens v současné době působí na Hobart and William Smith Colleges, soukromé vysoké škole liberálního umění ve městě Geneva v americkém státě New York. V minulosti působila také jako paleobotanická kurátorka na University of California Museum of Paleontology. Je autorkou například článku Geoscience education and motivated reasoning: Learning about climate change, který v roce 2020 vyšel v odborném časopise Journal of College Science Teaching, a napsala také knihu Martian Geoscience: A Planetary Perspective (Marťanská geověda: Planetární perspektiva) o 255 stranách, jež byla v roce 2023 vydána nakladatelstvím Caladh Sionnaich. Ilustrace Juliuse T. Csotonyiho můžete obdivovat třeba v knize Prehistoric World: Over 1,200 Incredible Mammals and Discoveries from the Mesozoic and Cenozoic (Prehistorický svět: Přes 1200 neuvěřitelných savců a objevů z mezozoika a kenozoika) napsané Aaronem Woodruffem a vydané v roce 2024 nebo v knize The Ultimate Dinosaur Field Guide: The Prehistoric Explorer's Handbook (Ultimátní dinosauří průvodce: Příručka průzkumníka pravěku) od Thomase Nelsona z roku 2022. Sante Mazzei ilustroval knihu Dinosaur Facts and Figures: The Theropods and Other Dinosauriformes (Dinosauří fakta a čísla: Theropodi a další dinosauriformové) z roku 2019. Společně se modelářskými schopnostmi vědecké sochařky Shuyu Hsu z Tchaj-wanu tito ilustrátoři přivádějí druhohorní rostliny zpět k životu.

The Princeton Field Guide to Mesozoic Plants si můžete objednat na webu Amazon buď jako e-knihu v edici Kindle za 19,25 amerických dolarů (tj. 401 českých korun) či jako pevně vázaný hardover za 35 amerických dolarů (tj. 730 českých korun). Zaujala vás tato kniha? Plánujete si ji pořídit?

pondělí 17. listopadu 2025

Světové muzeum ve Vídni 2025

Po takřka třech měsících přináším další příspěvek do rubriky o muzeích, výstavách, zoo a dinoparcích. Poslední článek, který do ní zamířil 19. srpna, se týkal mého znovunavštívení pražského Dinoparku. Jen osm dnů poté, v sobotu 16. srpna, jsem ještě s jedním mě blízkým člověkem poprvé navštívil Světové muzeum ve Vídni, jež bylo mou prioritou od mého posledního loňského výletu do hlavního města Rakouska v září 2024. V tomto článku s vámi budu sdílet vybrané fotografie ze Světového muzea ve Vídni pořízené mou zrcadlovkou Canon EOS 40D. Výběr to nebyl lehký, mám z toho místa opravdu hodně materiálu, ale myslím si, že i tímto malým množstvím snímků vás navnadím.

Weltmuseum Wien, nacházející se na Hedenplatz v levém křídle budovy vídeňkého Hofburgu, je se sbírkou více než 400 000 exponátů největším rakouským antropologickým muzeem. Bylo založeno v roce 1876, do roku 1928 však jeho antropologicko-etnologická část patřila pod Přírodovědné muzeum, a do roku 2013 bylo nazýváno Museum für Völkerkunde (Etnologické muzeum). Mezi listopadem 2014 a říjnem 2017 bylo uzavřeno, nyní se však těší již nepřetržitému osmiletému provozu, a ročně do něj zamíří kolem 250 000 lidí (alespoň tak to uvádí web Wien-Tickets). Je to okouzlující místo, se kterým budu mít navždy spojeny velice pěkné zážitky z léta 2025. Pokud vás zajímá antropologie, historie, rozmanitost kultur, ale také dopady kolonialismu na různé části světa, pak Světové muzeum ve Vídni určitě navštivte.


V době mé návštěvy Světového muzea ve Vídni probíhaly tři speciální výstavy, z nichž dvě jsem navštívil (a mě blízká osoba navštívila i tu třetí, na kterou mi ale nezbyl čas, protože se v muzeích vždycky kochám exponáty a informacemi o nich, a pak nestíhám). První byla Kolonialismus am Fensterbrett (anglicky Colonialism on the Window Seal, česky Kolonialismus na parapetu), který probíhá v době od 28. května 2025 až do 25. května 2026, a pozor, tuto expozici mohou navštívit i lidé, kteří si nezakoupili lístek. Je to brilantní dvousálová výstava umožňující návštěvníkům reflektovat koloniální minulost objevování a přemisťování rostlin po naší planetě. Více o ní napíši níže.


Druhou dočasnou výstavou, kterou jsem si prošel, byla Wer hat die Hosen an? (anglicky Who's Wearing the Pants?, česky Kdo nosí kalhoty?), pojednávající o 3000 letech nošení kalhot, od doby bronzové dodnes. I tato expozice trvá do příštího roku; otevřela se 25. března 2025 a skončí s 1. únorem 2026, tudíž také máte ještě dostatek času, abyste ji po přečtení tohoto příspěvku navštívili. 


Třetí výstava, kterou jsem nenavštívil, ale o které jsem slyšel mnoho dobrého krátce po společném opuštění muzea, byla Der europäische Koran (The European Qur'an neboli Evropský korán), jež skončila 24. srpna tohoto roku. Pojednávala o (pro některé možná překvapivém) historickém vlivu Koránu, svatého textu Islámu, na evropskou kulturu již od středověku. 

Zatímco dočasné výstavy probíhají vždy v přízemí, první a druhé patro Světového muzea je vyhrazeno pro dlouhodobé expozice. Nejprve jsem v 2. patře navštívil expozici House of Habsburg (Dům Habsburků), ve které se nachází bezpočet kusů autentického brnění; dokonce i brnění dětského (jakkoliv strašlivé to je!). První sál, do něhož jsem vstoupil, a který vlastně už patří mezi poslední sály celé expozice, je takovou děsivou přehlídkou toho, jak se lidé v Rakousko-Uherské monarchii vzájemně zabíjeli. 


V posledním sále expozice House of Habsburg si také můžete prohlédnout malbu The Large Cavalry Battle od italského malíře Salvatora Rosy, jednoho z prvních umělců, kteří neglorifikovali a neidealizovali bitvy, války a krvavou řež. V dalších sálech na vás čekají spousty rakousko-uherských rytířů, jejich mečů a šavlí, ale také ostruhů, kterými pobízeli své koně (pohlížet na ně rozhodně není pro žádného milovníka zvířat, včetně autora tohoto blogu, nic lehkého) a bojové výstroje koní. 


Velice se mi líbili tito dva účastníci turnaje. Když člověk pohlíží na ty dřevce, nutně uvažuje o tom, jaké rány to musely být, když se zbraň střetla s brněním oponenta. 


Zde vám předkládám fotografii ještě jednoho rytíře s turnajovou vyzbrojí. Dělal jsem si z "oblečku" jeho koně legraci, že má airbag. Jen se podívejte pod hlavovou část toho koňského brnění.


A nyní pár slov k expozici Kolonialismus na parapetu, kterou jsem v přízemí navštívil po velmi dobrém obědě (v přízemním bufetu vaří moc dobře, doporučuji!). Zabírá dva sály, a tak moc mě zaujala, že jsem v ní zůstal déle, než bylo v plánu, ergo rozdělení mě a mě blízké osoby při zbytku návštěvy muzea. Abych to ale nezlehčoval, pokud jste dlouhodobými návštěvníky tohoto blogu, pak víte, že mě zajímají nerovnosti a nespravedlnosti, a právě tato expozice upozorňuje například na takové záležitosti, jako je biopirátství (využití rostlin z kolonizované části světa s ekonomickým přínosem kolonizátorské mocnosti, ale žádným ekonomickým přínosem její původní domovině). V expozici se nachází řada rostlin a informace o jejich objevení, popsání a důležitosti nejen pro naše parapety.


Konkrétně se v této expozici dozvíte o araukáriích z ostrova Norfolk, kde na ně v roce 1874 narazil James Cook, a dočtete se o původu názvu této čeledi (pochopitelně je odvozen od názvu chilského města Arauco a jeho původních obyvatel). Následují tchýnin jazyk, aloe vera, africká fialka, zelenec chocholatý, Pelargonium, fíkus malolistý, kaktusy z jihozápadu Spojených států amerických a z Mexika a neotropická Dieffenbachia. Pokud některou z těchto rostlin uvidíte na balkoně, třeba i na svém vlastním, můžete popřemýšlet o tom, jak se vlastně sem do Evropy dostala. Přemisťování těchto rostlin se totiž pevně pojí s kolonialismem a násilím vůči lidem v kolonizovaných částech světa. Je na místě to reflektovat.


Zde vám předkládám fotografii africké fialky z rodu Saintpaulia, pojmenovaného po jejím "objeviteli", německému vojákovi Walteru von Saint Paullairemu. Do povědomí kolonizátorů z globálního severu se tato rostlina dostala skrze koloniální exploataci východu Afriky v 80. letech 19. století. 


Níže vidíte zelence chocholatého (Chlorophytum comosum), který fascinoval Johanna Wolfganga von Goetheho. V roce 1794 tento druh popsal švédský lékař a přírodovědec Carl Peter Thunberg, ale samozřejmě původním obyvatelům afrického kontinentu byla tato rostlina známa mnohem déle, a používali ji jako prostředek ochrany těhotných žen či čerstvých matek a jejich novorozeňat. Kořínky "pavoučí rostliny" (anglicky se zelenci chocholatému říká "spider plant") jsou jedlé.


Mohl bych s vámi sdílet spoustu dalších fotografií z této expozice, včetně třeba starého herbářového exempláře fíku malolistého z tropického čínského ostrova Chaj-nan, ukořistěného na 8. chaj-nanské expedici... nicméně poslední fotografie z expozice Kolonialismus na parapetu, kterou tu pro vás mám, je fotografií dieffenbachie ze Střední a Jižní Ameriky. 


Dále si v této expozici můžete prohlédnout foukačky na toxiny pokryté šipky, které pocházejí od lidu Tukano ze severozápadu Brazílie z doby před rokem 1821 a obrazovou scénu z života historického Buddhy, nebo prolistovat knížky jako How Do Plants Grow z edice Baby Professor, Plantopedia či Das Grosse Buch der Zimmer Pflanzen od DK. 

Následně jsem navštívil 1. patro budovy a prošel jsem si, občasně se svým doprovodem (ale zase jsme měli každý jiné tempo prohlížení exponátů a zájmy o odlišné exponáty), celou antropologicko-etnologickou sbírku, v níž se nachází i slavná aztécká čelenka z kvesalových per, datovaná do 16. století. Ve stejné hale je přítomena i vycpanina kvesala, onoho pozoruhodného středoamerického opeřence s oněmi velice dlouhými ocasními pery. Zde vám prezentuji několik pestře zbarvených modelů lebek.


Prohlédnutí všech aztéckých exponátů návštěvníkovi jistě chvíli potrvá; já se v této hale pohyboval pěknou půlhodinku. Dozvíte se v ní o mezoamerickém písmu (to tvořily znaky a obrazy), prohlédnete si reprodukce některých aztéckých uměleckých děl, předmětů ze zlata, peří a tyrkysu, ceremoniální a taneční štíty, jadeitové sošky, opičí masky či masky s podobiznami jiných zvířat, retní ornamenty, zrcadla z obětních oltářů, olejomalbu prvního setkání Moctezumy a Hernána Cortéze či různé nádoby. Výčet všeho by zde zabral mnoho místa, ale pokud vás aztécká civilizace a její zánik, za který mohli španělští kolonizátoři, zajímá, dozvíte se tu toho opravdu hodně.


Velké plus musím dát sálu věnovanému severoamerickým původním obyvatelům za to, že jsou v něm na strop zavěšeny vlajky různých kmenů. Zde vám předkládám fotografii nádherné klasické čelenky.


Část expozice věnovaná jižní a jihovýchodní Asii je bohatá na různé sošky, včetně sošek Buddhy. Dozvíte se v ní také o nárůstu urbanizace na Jávě; interaktivní tabulky vám pomohou pochopit, jak se z Jávy stalo tak hustě osídlené město (souvisí to s nizozemskou nadvládou, kdy se z Jakarty stalo hlavní centrum obchodu v oné části světa).


Níže vidíte bustu božstva z Havaje, tvořenou kořínky, peřím, perletí, oříšky, psími zuby a rostlinnými textilními vlákny; jedná se o objekt dovezený do Londýna samotným Jamesem Cookem a poté odkoupený v roce 1806, načež se dostal do sbírek rakousko-uherského císaře Franze I. 


Sál, ze kterého tato fotografie pochází, je věnován čtyřem evropským cestovatelům a místům, jež navštívili: Jamesi Cookovi a Havajským ostrovům a Tahiti; Andreasi Reischekovi a maorské kultuře na ostrovech Aotearoa (jinak Nový Zéland); Ottovi Frischovi a německým koloniálním výpravám do jižních moří; a Rudolfu Pöchovi a jeho výzkumu na severu a východě Nové Guineje na začátku 20. století. 

Velice přínosný je podle mě sál zodpovídající na otázku "Jak Rakousko souvisí s kolonialismem?" I Rakousko-Uhersko přispívalo k násilnému podmanění globálního jihu v éře kolonialismu, a Rakousko se dodnes nachází v jeho stínu. Za habsburské monarchie byla založena Rakousko-Uherská koloniální společnost (německy Österreichisch-Ungarische Kolonialgesellschaft), jež se nakonec rozpadla bez jakýchkoli významných úspěchů v roce 1918. V sále se dozvíte také, jak probíhá sběr předmětů pro antropologicko-etnologické sbírky dnes, kdy už tyto předměty nejsou kradeny, jako v kolonialistických dobách - nicméně rozhovor s kurátorkou Claudií Augustat, který si v sále můžete přečíst, poukazuje na to, že sběr je i dnes vykořisťovatelský. Například lidé v Surinamu prodávají cenné předměty do muzejních sbírek kvůli chudobě, jež tam panuje v důsledku dřívějšího nizozemského koloniálního podmanění. 


Dobré je, že Světové muzeum ve Vídni učí své návštěvníky o tom, že mnohé muzejní objekty jsou spoeny s koloniální mocí, nadvládou a expropriací. Informuje o tom, jak habsburské sňatky spojené s vládnutím a podmaňováním obyvatelstva měly vliv i na antropologicko-etnologický sběr v Brazílii. Dočtete se o kulturní válce, jež na konci 19. století a na začátku 20. století probíhala ve Vídni, kdy konzervativní katolíci "válčili" se zbytkem světa nesdílejícím jejich pohled na něj, a dokonce se snažili zneužít etnologii tak, aby sloužila zájmům církve. Muzeum upozorňuje na to, že hloupé hypotézy katolického šarlatána Wilhelma Schmidta o "univerzální historii lidstva" a "nižších lovcích" jsou dnes zastaralé, a nikdo je nemůže brát vážně. Dozvíte se také o intelektuální válce rakouských sociálních demokratů a konzervativních křesťanských socialistů, jež se odehrávala na poli rakouských humanitních věd. 


Na závěr ještě dvě fotografie z expozice Wer hat die Hosen an?, kterou jsem v podstatě letošní první návštěvu Světového muzea ve Vídni zakončil. Je to skvělá výstava, umožňující reflektovat nejen vývoj kalhot, ale také společenských postojů k lidem, jež je směli nebo nesměli nosit. Je fascinující dozvědět se o tom, že ženy v jiných částech světa, třeba v Laosu, běžně nosívaly kalhoty na začátku 20. století, kdy je v Evropě ženám nebylo dovolováno nosit; to samozřejmě odráží tehdejší útlak žen a šílené standardy toho, jak se měly oblékat, chovat a prezentovat v bílými bohatými muži dominované společnosti. Přitom někteří ti bohatí bílí muži nosili kalhoty tak směšné, že se člověk nemůže nesmát, jak dokazuje následující fotografie.


A aby těch nasrávaček nebylo málo, zakončím tento článek fotografií nejstarších rakouských trenýrek, jež se datují do 15. století. Ženy tehdy nenosily spodní prádlo, muži ale ano, a říkalo se mu "braies". Vážně doufám, že si je vlastník před odchodem ze světa vypral, takže to, na co jsem zpoza ochranného skla nahlížel, na sobě nemá středověké špínky.


Mohl bych toho o Světovém muzeu ve Vídni ještě tolik napsat! Fotografického materiálu mám ze své první návštěvy této význačné instituce nemálo, snad se ale spokojíte s tímto skromným výběrem. Určitě se do Weltmuseum Wien zase někdy rád vrátím!

Byli jste již ve Světovém muzeu ve Vídni? Pokud ano, jak se vám v něm líbilo, a co vás v něm zaujalo nejvíce? A pokud ne, inspiroval vás tento článek k jeho navštívení?

neděle 16. listopadu 2025

Transient Landscapes | Kniha týdne

V neděli 16. listopadu 2025 míří na Blogorgonopsid již 20. část projektu Kniha týdne. Ano, mám nyní za sebou přečtení 20 faktických, naučných knih ve 20 týdnech, na což se cítím být hrdý. A pevně věřím, že už vás tento projekt inspiroval po nejedné z těch publikací, se kterými jsem vás od začátku července seznámil, sáhnout. Předchozí části série pojednávaly o knihách Clever Girl: Jurassic Park od Hanny McGregor, Vždyť jsou to jen zvířata od Zdeňka Veselovského, Mount Everest: Historie dobývání nejvyšší hory světa od Karla M. Herrligkoffera, Planeta dinosaurů od Cavana Scotta, Queer Ducks (and Other Animals) od Eliota Schrefera, Stezkami lovců mamutů od Radana Květa, Steve Backshall's Most Poisonous Creatures od Steva Backshalla, Standing Stones od Jeana-Pierra Mohena, Pandin palec od Stephena Jaye Goulda, Alexander von Humboldt: A Concise Biography od Andrease W. Dauma, Delfíni nebo radary? od Borise Sergejeva, Molecules and Minds od Stevena Rose, Anthropocene or Capitalocene? od Jasona W. Moora a jeho kolegů, The Destruction of Palestine is the Destruction of the Earth od Andrease Malma, The Modern Crisis od Murrayho Bookchina, My Friends, the Wild Chimpanzees od Jane Goodall, Refusing Compulsory Sexuality od Sherrondy J. Brown, Ve stínu člověka od Jane Goodall a The Fossil Hunter: Dinosaurs, Evolution, and the Woman Whose Discoveries Changed the World od Shelley Emling. 20. kniha, se kterou vás seznámím, je brilantní kombinací přírodopisu, cestopisu a popularizační literatury o geomorfologii, environmentu a ochraně přírody.

Transient Landscapes (česky Přechodné krajiny) s podtitulem Insights on a Changing Planet (Vhledy do měnící se planety) je kniha americké fluviální geomorfoložky Ellen E. Wohl, vydaná nakladatelstvím University Press of Colorado v roce 2015. Sestává z řady krátkých esejí, kterými autorka představuje čtenářstvu různorodá místa na naší planetě, jež během své akademické kariéry, ale také na svých dovolených, navštívila a studovala, přičemž poukazuje na proměnlivost krajiny, jak vlivem přírodních procesů, tak vlivem lidské činnosti. Zavádí čtenářstvo k potokům na Novém Zélandě, do vysokých hor Himálaje, do vulkány utvářené krajiny Katmaiského národního parku na Aljašce, ke kanadské řece Mackenzie, do bujných deštných lesů Kostariky, Panamy a Peru, do neustále rostoucí sopečné ostrovní krajiny Havaje, do rychle mizícího ráje Velkého bariérového útesu v tropické Austrálii, na sever Británie značně ovlivněný historickým odlesněním, do zmenšujícího se Krugerova Národního parku v Jihoafrické republice či do veder indického Tháru, jakož i do mnoha dalších a neméně podmanivých koutů světa, a seznamuje ho s jejich geomorfologickými útvary, faunou, flórou, environmentální historií i s hrozbami, které mají či do budoucna budou mít na tato místa značný vliv a výrazně je promění, ať už jde o odlesňování či stavbu přehrad nebo změnu klimatu. Jednotlivé eseje jsou shluknuty do větších celků pojednávajících o změnách v krajině způsobených dlouhotrvajícími přírodní procesy, přirozené variabilitě krajiny a neudržitelnými lidskými zásahy. Vytvářejí tak obrázek nikoliv o zkrátka se měnící planetě, ale o planetě měnící se pod různými vlivy, a učí čtenářstvo o tom, jak rozlišit mezi přirozenými změnami a potenciálně devastujícími modifikacemi způsobenými člověkem. Eseje jsou přitom krátké, čtivé a popisné, odrážejí se od autorčiných vlastních zkušeností s každým popisovaným místem, nechybí v nich trocha dobrodružství a cestování a úžasu nad diverzitou života, i vhled do jejího pohledu na ochranu přírody (například její typicky severoamerické pojetí "divočiny", které srovnává s evropským pohledem na ochranu a management krajiny). Ellen Wohl je profesorkou geologie na Státní univerzitě v Coloradu, konkrétně na Warner College of Natural Resources. Doktorský titul z geologie získala v roce 1988 na University of Arizona. Mnohé její knižní publikace se zabývají říční geomorfologií, například Virtual Rivers: Lessons from the Mountain Rivers of the Colorado Front Range (2001) či Disconnected Rivers: Linking Rivers to Landscapes (2004). Její zatím předposlední kniha, Saving the Dammed: Why We Need Beaver-Modified Ecosystems (2019), se týká důležitosti bobrů coby ekosystémových inženýrů. Transient Landscapes vám určitě doporučuji k přečtení.

Přední obálka knihy Transient Landscapes, vydané v roce 2015 nakladatelstvím University of Colorado Press. Zdroj: Amazon UK

O knihy profesorky Ellen Wohl jsem začal mít zájem letos v létě, konkrétně v srpnu, když jsem si na blogu Travels With Birds ornitologického nadšence a fotografa Davida Gascoignea přečetl recenzi její nejnovější knihy, nazvané Following the Bend: How to Read a River and Understand Its Nature a vydané nakladatelstvím Princeton University Press. Okamžitě jsem si vyhledal předchozí knihy profesorky Wohl, a zvláště mě zaujala publikace Transient Landscapes z roku 2015, neboť byla napsána jako popularizační kniha pro širokou veřejnost. Už jen to, že eseje v ní měly být kombinací přírodopisného a cestopisného psaní s ohledem na různorodé změny v krajinách, přirozené i antropogenní (a rozdíly v jejich vlivech na utváření neustále se měnících krajin), mě navnadilo natolik, že jsem si Transient Landscapes zařadil do pomyslného seznamu literatury, kterou bych si rád přečetl. V týdnu od 10. do 16. listopadu 2025 jsem si tuto publikaci o 248 stranách (z nichž textová část tvoří 224 stran) konečně přečetl, a jsem jí nadšen. Zprvu jsem se trošičku obával, že kniha bude naplněna geomorfologickou a šíře fyzickogeografickou terminologií, jejíž vyhledávání na internetu mne bude při četbě zdržovat, ale mé obavy nemohly být více vzdáleny realitě zpracování této knihy. Každá z esejí se čte jedním dechem, člověk je s ní hotov za pouhých pár minut, a co si ze čtení každé eseje odnese je kromě poučení i inspirace k navštívení onoho místa. Autorka skutečně ví, jaký jazyk používat k evokování různorodých detailů v krajině, její fauně a flóře, a ten mi pomáhal vytvářet si v hlavě až jakýsi sled imaginativních záběrů z přírodopisného dokumentárního filmu. To zvláště platí o některých pasážích, například těch o lokalitách v Kostarice, Panamě a Amazonii, které pojednávají čistě o tamní obratlovčí fauně. Je to skvělá kniha, jejíž přečtení je opravdu srovnatelné se zhlédnutím kvalitní televizní dokumentární série - je zábavná i poučná zároveň.

V krajině není nic neměnné. K některým změnám dochází rychle, například k sesuvům půd, tání ledu či růstu vegetace v krátkém přechodném období mezi zimou a jarem. K jiným změnám dochází pomalu, třeba v případě dlouhodobé eroze říčních koryt odnášeným horninovým materiálem v procesu abraze či v případě pomalého historického postupu a ústupu kontinentálních ledovců. Některé změny jsou lidským okem pozorovatelné, jiné trvají tak dlouho, že jsou k jejich studiu potřeba znalosti geologie. Ne všechny přechody v krajině jsou stejného charakteru; takové, které jsou indukovány lidskou činností, mohou mít pozitivní i negativní dopady na plejádu krajinných složek a zvířecích a rostlinných obyvatel krajiny. Pohyb litosférických desek samozřejmě vytváří změny a přechody, jež na řadě měřítek nelze srovnávat se změnami a přechody vlivem klimatické změny, znečištění řek, vyhubení určitých druhů majících ve fungování ekosystémů klíčové role či výrazných změn ve vegetačním pokryvu té či oné krajiny. Nepermanentnost krajiny není jen něčím univerzálním; každý ví, že krajiny se v čase mění, ale důležité je vnímat, jak a proč konkrétně se mění. Knihou Transient Landscapes profesorka Ellen Wohl přispívá k chápání všudypřítomné přechodnosti v krajině (anglický termín "landscape transience", který se používá v geomorfologii) a různých procesů a sil, které tuto přechodnost způsobují. Z publikace čiší autorčina láska k venkovnímu prostředí a přírodě celkově, ze které proudí slova plná respektu k popisovaným místům, jejich barvitosti a rozmanitosti. Ačkoliv se několikrát v knize projevuje její dualistické pojetí přírody a člověka, a v jednom případě poněkud reduktivně analyzuje těžbu dřeva čistě pro profit, pragmaticky upozorňuje na rostoucí problémy spojené se změnou klimatu a jejími důsledky, například vybělování korálových útesů a tedy vymírání celých mořských komunit na nich závisejících. Dobré je, že Transient Landscapes může číst každý, ať jsou jeho znalosti přírodního světa jakkoliv rozsáhlé (jen je třeba mít dobrou angličtinu s bohatou slovní zásobou, v češtině tato kniha nevyšla). 

Kniha je rozdělena do 6 částí, z nichž čtyři jsou tvořeny různým počtem esejí, čítající 4 až 18. Dohromady je v Transient Landscapes 42 esejí, typicky o délce 3 až 5 stran; nezapočítávám nyní úvod a závěrečnou kapitolu. První část, Of Landscapes and Transience (O krajinách a přechodnosti) tvoří kromě úvodu jediná esej, Solid as a Rock? Geological Transcience Out Far and In Deep (Pevná jako skála? Geologická přechodnost v dálce a hlubině). Druhou část, Landscapes on the Edge (Krajiny na okraji) tvoří eseje Balance of Power: Camp Creek, New Zealand; Facing the Subduction Zone: The Lost Coast of Northern California; Himalaya: The Weather Makers; Tortured Landscape: Mount Unzen, Japan; Paradox: Sechura Desert, Western Peru; Hell, 100 Years Later: Katmai National Park, Alaska a Juxtapositions of Violence: Organ Pipe Cactus National Monument, Arizona. Třetí část, Interior Landscapes (Krajiny vnitřků), tvoří eseje Buckeye Creek Cave, West Virginia: What Lies Beneath; Stepped Landscape: Augrabies Falls National Park, South Africa; Islands of Rock: Kakadu National Park, Australia a Retreating Ice: Mackenzie River, Canada. Čtvrtá část nese název Time and Rivers Flowing (Proudící čas a řeky), a tvoří ji eseje In Transit: La Selva Biological Station, Costa Rica; Summer's Abundance: Arctic National Wildlife Refuge, Alaska; Survival Strategies: Gates of the Arctic National Park, Alaska; Differing Scales of Transience: Wulik River, Alaska; Transient Rivers: Bungle Bungle; Amazon I: Flood Pulse of the World's Greatest River; Amazon II: Várzea of Rio Napo; Amazon III: Igapó of the Rio Ampiyacu; Black Water Swamp in Autumn: Congaree National Park, South Carolina; Flowing Rivers: Missouri River, Montana; Negev Desert, Israel a Motion and Fixity: Shortgrass Prairie, Northeastern Colorado. Předposlední část, Seven Billion and Counting (Sedm miliard a počet narůstá), tvoří těchto 18 esejí; Terra Nova, Hawai'i; Old-Growth Forest Stream, Colorado Front Range; Vernal Pond, Northeastern Ohio; Watershed: Upper Rio Chagres, Panama; Refuge: Coweeta Forest, North Carolina; Altering the River's Pulse: North Fork Poudre River, Colorado; Rivers and Oceans: Broome, Australia; Beaver Meadow, Rocky Mountain National Park; Twilight of the Mountain Glaciers: Semiligag Fjord, Greenland; Deep, Dark Forest: Temperate Rain Forest of Northwestern Montana; Vanishing Wonderland: Great Barrier Reef, Australia; Rio Pequeno? Big Bend National Park, Texas; Rannoch Moor, Scottish Highlands; Wild Gardens: The Moorlands of Northern Britain; Missing Pieces: Italian Dolomites; Shrinking Ecosystem: Kruger National Park, South Africa; Y2K in the Thar Desert, India a Mountain Pine Beetles in the Colorado Front Range. Poslední část, Living with Transience (Život s přechodností), tvoří závěrečný text o čtyř stranách. Mnohé eseje obsahují také fotografie z míst, o kterých autorka píše; obrazového materiálu je v knize opravdu nemálo. Jednotlivé části od sebe oddělují také mapky světa s vyznačenými litosférickými deskami a křížky značícími místa na mapě, o kterých se v té které části dočtete. 

Vzhledem k obrovskému rozsahu esejí v Transient Landscapes nemohu v tomto článku projít znovu každou z nich a ve stručnosti vám ji představit; pokud vás blíže zajímají, doporučuji si knížku obstarat a přečíst si je. Vyberu nicméně ty, které mne zaujaly nejvíce, napíši pro vás, o čem pojednávají, a případně je doplním svými názory nebo připomínkami. Nejprve bych se zastavil u úvodní části Of Landscapes and Transience (O krajinách a přechodnosti), která začíná citátem Percyho Bysshe Shelleyho, významného romantického anglického básníka a autora sonetu Ozymandias: "Rarely, rarely, comest thou, Spirit of Delight!" Tato věta z Utečenců (The Fugitives) v rámci Arabských veršů (From the Arabic: An Imitation) se pro profesorku Wohl pojí s radostí z míst, jaká mohou člověku přinést divoká, nebo lépe dlouhodobě lidskou činností výrazně neovlivňovaná místa na naší Zemi. Uvádí, že tyto eseje začala psát, když ji profesorka angličtiny SueEllen Campbell, též z Coloradské státní univerzity, kontaktovala ohledně možné kontribuce pro její knihu The Face of the Earth: Natural Landscapes, Science, and Culture (2011), jež se týkala vlivu geologických procesů na tvary krajiny a lidského vnímání krajiny. Protože se profesorce Wohl líbilo psát eseje s maximálním počtem slov nepřesahujícím tisícovku, řekla si, že jich napíše více a nakonec je vydá v této knize, byť pro některé se rozhodla původní rozsah zvýšit i na 2000 slov. K výběru názvu pro knihu uvádí: "Nazvala jsem tuto sbírku Transient Landscapes proto, že duch radosti je přechodný, přichází nečekaně, než zase uvolní místo prozaickým emocím každodenního života. Také mé vnímání místa je přechodné. Žiji v předměstském domě ve Fort Collins v Coloradu. Třetina mého života je strávena spaním. Více než třetina je strávena prací, a ačkoliv některá má práce je venkovní, když provádím výzkum jako geoložka, mám relativně málo času, abych přímo zažila rozmanité krajiny reflektované v této sbírce, z nichž většinu jsem navštívila na dny nebo nejvýše týdny za jediné sezóny v jediném roce. Tyto eseje jsou napsány jako snímky zaznamenávající vnímání momentu v čase." K samotným změnám krajiny píše: "Rozpoznání změny trvající delší časové periody může být těžké, a někdy je potřeba specializovaného vhledu ekologa nebo geologa. Změny uváděné velkými poháněči, jako je klima nebo tektonika, mohou být neviditelné v měřítku individuálního vnímání. Rozsáhlé ledové příkrovy postupují a odstupují. Tektonické desky subdukují jedna pod druhou nebo se lámou na kolidujících okrajích a vrhají se nahoru do ohromných hor. Můžeme změnit ohniskovou vzdálenost, se kterou vnímáme tempo změny v těchto krajinách, jež vnímáme jako neměnné, a smýšlet o změně v geologickém spíše než lidském časovém rozpětí." Co se týče historických antropogenních změn v krajině, píše: "Rozpoznání změn krajiny vytvořených lidmi může být stejně těžké, jako rozpoznání geologické přechodnosti, pokud ke změnám došlo před vaším životem. Bezlesá vřesoviště severní Británie byla vykácena před staletími a nyní by se proměnila v lesy, kdyby jim to bylo umožněno, ale obyvatelé a návštěvníci jsou tak zvyklí na více vizuálně otevřenou krajinu, že ji vnímají jako přirozenou a preferují udržení existujících podmínek." Více o severoanglických vřesovištích píše později v eseji Wild Gardens: The Moorlands of Northern Britain.

V úvodu také profesorka Wohl píše o svém dětství v Ohiu, v západní části USA, v období rostoucího povědomí o environmentálních problémech, jež se pojilo s vydáním knihy Silent Spring od Rachel Carson v roce 1962, první oslavou Dne Země v roce 1970 a první americkou legislativou týkající se zlepšení kvality vzduchu a vody schválené uzákoněné Kongresem na začátku 70. let. Musím také říci, že mě velice zaujala zmínka její četby v době zpracování Transient Landscapes - konkrétně četla knihu The Inland Island of Josephine Johnson, vydanou v roce 1969, jež vyhrála Pulitzerovu cenu; je to autobiografická kniha pojednávající o takovém dětství na farmě v Ohiu, jaké měla i profesorka Wohl, nicméně Johnson pak jako dospělá svůj domov vnímala úplně jinak v důsledku znečištění místního potoka i v důsledku Vietnamské války otřásající americkým vědomím. Po tomto úvodním slovu následuje první esej, Solid as a Rock? Geological Transcience Out Far and In Deep (Pevná jako skála? Geologická přechodnost v dálce a hlubině), ve které profesorka Wohl představuje čtenářstvu základní litosférické desky a geologickou přechodnost celkově. O ní píše: "Přechodnost je věcí perspektivy. Jedna z velkých výhod geologické perspektivy je schopnost vnímat krajiny v mnohem širším záběru časového rozpětí, než jakou lidé běžně využívají. Koneckonců, kdo smýšlí o krajinných změnách v období 2 milionů, 100 milionů nebo miliardy roků? Geologové." Přestože asi platí, že možná někteří geologové přehlížejí rapidní změny v našem světě, a ovlivněni smýšlením o hlubokém čase nepochybně zcela nutném pro svůj obor mohou náhlé změny v krajině v souvislosti se změnou klimatu či antropogenní činností anebo rychlé společenské změny vnímat s jakýmsi chladným odstupem, nikdo nesmíme ani na chvíli pochybovat o tom, že jejich znalosti dlouhotrvajících geologických procesů jsou nesmírně, nesmírně důležité. Geologie je významná věda, bez které bychom naši Zemi vážně nechápali (asi tak, jako ji dodnes nechápou geologicky nevzdělaní američtí kreacionisté a jim podobná nábožensky fundamentalistická verbež), a jak profesorka Wohl píše: "Porozumějte geologii, a můžete dohlédnout daleko a hluboko do krajinné přechodnosti."

První esej v rámci části Landscapes on the Edge (Krajiny na okraji)Balance of Power: Camp Creek, New Zealand (Rovnováha moci: Cramp Creek, Nový Zéland), se týká potoka Camp Creek na Jižním ostrově jihopacifického souostroví Aotearoa. Profesorka Wohl zmiňuje Alpinský zlom probíhající celým Jižním ostrovem a majícím délku 600 kilometrů: "Zlom má zřetelný výraz na povrchu, a je to místo, kde můžete položit jednu ruku na Indickou litosferickou desku a druhou na Tichomořskou desku, ale nemůžete jednoduše toto místo identifikovat z dálky." Zmiňuje také, co znamená maorský název Nového Zélandu: "Aotearoa znamená země dlouhého bílého oblaku." K potoku Camp Creek se vydala z Christchurch, když byla na sabatiklu neboli placené dovolené; zajímaly ji změny v říčním proudu a měřila jeho rozměry. V eseji popisuje hydraulickou geometrii řeky, a píše k ní: "Tento princip je základem popisování řek z 60. let coby autorů svých vlastních geometrií. Je to koncepční model, který funguje velmi dobře. Tisíce měření nížinných kanálů formovaných v oblázcích a písku indikují šířku, hloubku a rychlost, která se doopravdy zvyšuje po proudu v úměře k odtoku a v míře, jež je pozoruhodně konzistentní mezi rozličnými řekami: šířka se typicky zvyšuje jako odmocnina odtoku." Druhá esej, Facing the Subduction Zone: The Lost Coast of Northern California (Tváří k subdukční zóně: Ztracené pobřeží severní Kalifornie) nahlíží na jinou autorkou studovanou oblast na rozhraní litosférických desek, konkrétně Tichomořské desky subdukující pod desku Severoamerickou v severní Kalifornii. Dočkáte se popisu celé řady tamních zvířat, od pstruha duhového poddruhu Oncorhynchus mykiss irideus přes vydry, kojoty a morčáky až po orlovce a kalifornské kraby. Dovolím si z této eseje vytrhnout aspoň dvě věty: "Ráda přemýšlím o tom, jak se voda pohybuje oceánem a atmosférou a přes suchou zem spojuje pláže, pobřeží kopce a vnitrozemská údolí. Jinak pobřeží a vnitrozemí působí v létě jako dva odlišné světy." V eseji Himalaya: The Weather Makers (Himálaj: Tvořitelé počasí) se dočtete o tom, jak se mění krajina v Himálaji, a jak její přechodnost může horolezec vnímat při výstupu výše; samozřejmě lze pozorovat vegetační stupňovitost a vnímat rostoucí chlad, nicméně nechybí také informace o izostázi a o samotném vzniku Himálaje v důsledku srážky Indické a Eurasijské tektonické desky. Himálaj je také tvořitelem řek, včetně Indu, Gangy, Brahmaputry či Mekongu, a také o nich a o vodě z ledovců nejvyššího pohoří světa se v této eseji dočtete více. 

Vrcholky nejvyššího pohoří světa, Himálaje. Zdroj: Highländer Risen

Zatímco část Landscapes on the Edge se týká míst na hranicích litosférických desek, třetí část knihy, Interior Landscapes (Krajiny vnitřků), ve svých čtyřech esejích nahlíží na prostředí v nitru kontinentů a litosférických desek, daleko od jejich okrajů. Nejsou to tedy pohyby litosférických desek, co tamní krajiny utváří, ale jiné procesy. Esej Buckeye Creek Cave, West Virginia: What Lies Beneath (Jeskyně u Buckeye Creek v Západní Virginii: Co leží pod povrchem) se týká výzkumu, který profesorka Wohl prováděla se svým studentem jeskyňářem Gregem na východě Spojených států; zajímalo je, co se děje s povodňovou energií rozptýlenou ukládajícím se sedimentem napříč rozlehlou naplaveninovou oblastí (anglicky se jí říká "floodplain") v kontaktu s úzkými jeskynními chodbami směřujícími do podzemí. Z této kapitoly je dobré si odnést jedno ponaučení: "Velké komory jsou analogní naplaveninovým oblastem coby místům, kde expandující plocha toku facilituje depozici sedimentu. Vysoké toky ve skutečnosti nikdy nezpomalují v úzkých škvírách. Místo toho se záplavy stávají extrémně turbulentními a erodují horninové stěny ve zvolněná koryta a lopatky, které zvyšují drsnost hranic kanálu a tímto způsobem rozptylují energii." Na konci této eseje se nachází velice pěkný popis lesů, do kterých autorka se studentem vkročila po průzkumu jeskyně - lesů plných žluv, datlů, ledňáčků, kolibříků a dalšího ptactva. Esej Islands of Rock: Kakadu National Park, Australia (Horninové ostrovy: Národní park Kakadu, Austrálie) pojednává o Arnhemské zemi poblíž East Alligator River. Většina tamních hornin pozoruhodných barev je tvořena křemenem: "Křemen formuje velký objem těchto horninových mas. Minerály formované ve vysokém horku a pod vysokým tlakem hluboko ve vnitřku Země jsou inherentně nestabilní na povrchu, a mění se relativně rychle na další minerály, a v tomto procesu rozlamují horniny, v nichž se nacházejí. Křemen je naproti tomu velice stabilní a může přetrvat i ve vysokých teplotách a hojné vlhkosti tropů, které urychlují zvětrávání minerálů." Dozvíte se, proč přes to vše i křemenné horniny Arnhemské země mají tolik prasklin (velmi pěkné vysvětlení dvou zdrojů zranitelnosti hornin); pomalé rozpouštění křemene je porovnáno s relativně rychlým podzemním rozpouštěním vápenců v jeskyních u potoka Buckeye Creek z první eseje této části knihy. 

V kapitole Retreating Ice (Ustupující led) si přečtete o tisících jezírek v pánvi řeky Mackenzie v Severozápadních teritoriích v Kanadě, a o velmi rychlém tání podzemního ledu v této části světa vlivem současné změny klimatu: "Tak jako kontinentální led vydržel po 100 000 let a pak roztál během jen 10 000 let, stejně tání a ústup podzemního ledu nyní nabírá rychlost. Od poloviny 80. let 20. století vykazuje odtoková oblast řeky Mackenzie jedno z nejrychlejších temp oteplování na světě. Teplotní nárůst pouhého půl stupně za každé desetiletí ve středu odtokové oblasti byl dostatečný k vytvoření vnímatelných změn. Bouře nahradily dříve lehké letní deště, a blesky dávají vzniknout lesním požárům, které pomalu hoří po léta. Vyšší letní teploty snižují množství bobulí, takže medvědi grizzly zůstávají venku déle na podzim při hledání potravy. Jak horní vrstvy permafrostu tají, zamrzlá zem se pohybuje i na velmi nízkých svazích, čímž se zvyšuje počet svahových sesuvů." Sever Severní Ameriky je místem, kde se důsledky klimatické změny projevují čím dál viditelněji, a je dobře, že na ně profesorka Wohl upozornila i v této eseji. Třetí část knihy, Time and Rivers Flowing (Proudící čas a řeky), obsahuje některé z esejí, které se mi líbily nejvíce - a pojednávají o říčních prostředích neotropické oblasti, ve Střední a Jižní Americe. První z nich, In Transit: La Selva Biological Station, Costa Rica (V přechodu: Biologická stanice La Selva, Kostarika), pojednává o přírodní rezervaci na severovýchodě Kostariky, plné hlasitých cikád, žab, ještěrek a ptáků. Profesorka Wohl se do této lokality vydala se třemi svými studenty, a s jedním z nich se stala hostitelem pro hlístice označované jako "larva migrantes" (singulárem je "larva migrans"), jež se zavrtávají pod kůži. Zjevně vůbec nebylo nic příjemného cítit tyto nematody, jak se jí neapologeticky pohybovali pod kůží: "Svědění roste zvláště intenzivně v časných ranních hodinách, když ležím v posteli, poslouchám noční zvuky džungle a přemýšlím, zda je ta vyrážka tak nesnesitelná, protože nemám žádnou práci či jiné aktivity, které by mě rozptýlily. Pak jsem zjistila, že hmyz je nejvíce aktivní mezi 1. a 3. hodinou ráno. Předpis z lokální lékárny mému trápení ulevil, ale stopy malých přechodníků mi zůstaly na nohou po měsíce." Zde bych si jen dovolil uvést, že profesorka Wohl označila "larva migrantes" za "hmyz", přestože dříve je ve stejném odstavci označuje právě za hlístice neboli nematody. Drobná chybička, ani ne tak faktická, jako snad z nepozornosti. 

Skutečně brilantní je trojice esejí z peruánské Amazonie: Amazon I: Flood Pulse of the World's Greatest River (Amazonie I: Záplavový puls největší řeky světa), Amazon II: Várzea of Rio Napo (Amazonie II, Várzea na Rio Napo) a Amazon III: Igapó of the Rio Ampiyacu (Amazonie III: Igapó řeky Rio Ampiyacu). Autorka v nich popisuje velice zajímavá lesní a říční prostředí v Amazonském deštném pralese, kam se vydala se svým kolegou Bobem Meadem na dvouměsíční dovolenou. V první eseji z trojice popisuje siltem a jílem napuštěné, mléku podobné vody, na kterých se plavili na lodi, a punktuovaný pohyb sedimentu napříč řekou Amazonkou: "Sediment podniká kolísavou klikatou cestu po proudu, od kanálu k naplaveninové oblasti a od naplaveninové oblasti ke kanálu. Pokud by se voda nebo sediment pohybovaly, aniž by se kdy zastavily, trvalo by jen asi dva měsíce, než by sediment docestoval z And do Atlantiku. Kvůli odpočinkovým zastávkám v naplaveninové oblasti může cesta zabrat 10 000 let." To mi přijde velice zajímavé. Profesorka Wohl zmiňuje vědkyni, díky které se o tomto punktuovaném pohybu sedimentu po proudu Amazonky ví; šlo o Leal Mertes, která bohužel po deseti letech boje zemřela na rakovinu kvůli karcinogenním lékům, jež jí byly podávány při léčbě giardiázy způsobené střevním parazitem Giardia duodenalis. Giardiázu dostala právě při práci s amazonskými sedimenty, kterým se věnovala ve své dizertační práci. Ve druhé eseji z amazonské trilogie popisuje autorka typ sezónního záplavového lesa známý jako "várzea". Tento biom v naplaveninové oblasti s "bílou vodou" (či "whitewater") je plný života, a profesorka Wohl ho měla možnost poznat v oblasti řeky Rio Napo. Přirovnává ho k Babylonským zahradám. Vysvětluje, proč se epifyty jmenují tak, jak se jmenují, píše o jarumách (dřevinách rodu Cecropia), obřích vodních liliích, zahradničících mravencích (ano, jde o slavné "leafcutter ants") žijící mutualisticky s podzemními houbami rostoucími v jejich mraveništích, a také o kajmanovi, kterého chytila v travnaté zóně "grama dulce": "Chytili jsme ho a pohladili jsme překvapivě měkkou kůži na jeho bříšku, zatímco usínal a my ho vraceli zpět mezi traviny." Nechybí ani zmínka o 60 várzeaských rybách využívajících elektřinu při lovu či při pohybu ve vodě. Závěrečná část amazonské trilogie je věnována jinému biomu, "igapó", vyskytujícímu se v oblastech s "černou vodou" (či "blackwater"), obývaných ary hyacintovými (jejich zjevením byla autorka překvapena, jsou vzácní) a značným množstvím obojživelníků: "Ze 4000 známých druhů obojživelníků jich 1600 žije v Amazonii, a vědci zde běžně nalézají nové druhy. Nejsou jen jako vaše zahradní žáby. Žerou hmyz, ale také ryby, ostatní žáby, hady, dokonce i hlodavce." Od nejbarevnějších amazonských žab, pralesniček, pak autorka přechází k velkým plžům, a vysvětluje, proč kvůli malému množství živin nazývají místní oblast řeky Rio Negro "řekou hladu". 

Velice se mi líbila také esej Survival Strategies: Gates of the Arctic National Park, Alaska (Strategie přežití: Brány Arktického národního parku na Aljašce), ve které se dočtete o kvetoucích růžovitých rostlinách druhu Dryas integrifolia zdobících na jaře aljašskou tundru, syslech Parryových (Urocitellus parryii) nazávaných v inuitštině "siksik" a arktických komárech a jejich larvách, které se po vylíhnutí vyvíjejí i v teplotách jen pár stupňů nad bodem mrazu. O strategiích k přežití dryasů autorka píše: "Mrtvé listy se rozkládají extrémně pomalu v tomto chladném, suchém klimatu. To vede k přítomnosti malého množství živin v půdě a zpomaluje to rostlinný růst, ale mrtvé listy zakrývající ty živé před abrazí sněhovými krystalky ostrými jako ostří nože, vrhanými na ně zimními větry, a před vyschnutím v létě. Polštář mrtvých listů také absorbuje teplo letního slunka a zachytává teplý vzduch, a zvyšuje tak teplotu o několik stupňů oproti venkovnímu vzduchu." Tato část eseje ve mne probudila zájem o arktické rostlinstvo. Možná, až se někdy budu nudit, což ale v brzké době asi nehrozí, začnu si o něm číst více! Zajímavé je, že sysel Parryův je takovou aljašskou arktickou raritou v tom, že hibernuje - jiní savci v této části světa v zimě nespí. Nyní se konečně dostávám k předposlední části knihy, Seven Billion and Counting (Sedm miliard a počet narůstá), jejíž 18 esejí se týká krajin ovlivněných výrazně lidskou činností. V eseji Old-Growth Forest Stream, Colorado Front Range (Potok ve pralesním porostu v pohoří Colorado Front Range) zmiňuje profesorka Wohl zajímavou práci geografa Willa Grafa týkající se čtyř rebelií proti ochraně přírody v politické historii amerického západu, z nichž jedna se týkala opozici zákonu Wilderness Act z roku 1964. Pokud by vás toto téma zajímalo více, vyhledejte Grafovu knihu Wilderness Preservation and the Sagebrush Rebellions z roku 1990. Jinak se v této eseji věnuje změnám struktury lesů ve spojení s nakupením plaveného dříví v potoku. Tyto tzv. "logjams" mají souvislost i s nárůstem rozpuštěného uhlíku ve vodě, která pak nechutná a nevoní zrovna dobře, a s přebytkem dusíku. V eseji Vernal Pond, Northeastern Ohio (Jarní jezírko v severovýchodním Ohiu) se dozvíte více o autorčině vyrůstání v její domovině a o místech, která bohužel již zcela zmizela, takže se do nich nemůže vrátit; jako malou ji do nich bral její zesnulý otec. Sezónní přechodnost dávala vzniknout jarním jezírkům, jež byla horkými místy pro mloky a daphnie. Dnes jsou tato jarní jezírka minulostí. Autorka píše: "Ohio přišlo o více než 90 procent svých původních mokřadů kvůli rozvoji nebo odvodnění půdy. ... Zdá se, že nedokážeme ušetřit ani tato malá útočiště, jak homogenizujeme a dláždíme krajinu, a mnohá ze zvířat, která závisí na jarních jezírcích, se postupně přibližují statutu ohrožených.

V eseji Watershed: Upper Rio Chagres, Panama (Povodí Rio Chagres v Panamě) píše autorka o nedotčeném deštném lese v horní části toku Rio Chagres, kam se spolu se svými kolegy za účelem výzkumu přemístila helikoptérou z Panama City. Dočtete se o broméliích, epifytech, chápanech a drobných žabkách, které tuto část povodí řeky obývají. V závěru eseje píše také o problémech "slash-and-burn" farmaření ve spojení s tokem vody v krajině: "V rozmanitých environmentech se vykácení původní vegetace pro zemědělství, ať už k němu došlo před tisíci lety nebo teprve před pár lety, ukáže v sedimentárních uloženinách na spodcích údolí jako změna formy řeky. Zóny v mírném pásmu se svými bohatými půdami mají podušku. Vegetace může znovu narůst, a část nárazníkového efektu na vodní tok v krajině se může navrátit. V tropech je odstranění vegetace rovno odstranění úrodnosti půdy, protože živiny jsou uloženy v rostlinných pletivech. Proto slash-and-burn farmáři v tropech vyčerpávají produktivitu půdy během krátkého času a musejí se přesouvat na novou půdu. Je to také důvod, proč vykácení tropického lesa může produkovat vážnější a déle trvající efekty na zadržování vody v krajině. ... Pokud je les vykácen, voda a sediment se pohybují nebezpečně rychle, a bude velmi těžké navrátit původní vegetaci." Esej Beaver Meadow, Rocky Mountain National Park (Bobří louka, Národní park Skalnaté hory) je věnována bobrům a jejich významu v přírodním managamentu vodních toků ve Skalnatých horách; v době napsání této eseje se však na tzv. Bobří louce už žádní nevskytovali ("Populační výzkumy v národním parku, jež začaly ve 20. letech 20. století, poukazují na strmý nárůst počtu bobrů do 60. let, a pak strmý úbytek. V současnosti nežijí na louce žádní bobři, které na březích Glacier Creek studujeme.") Dozvíte se o odumírání ektomykorhizálních hub potřebných pro smrky a jedle v dlouhodobě zaplavovaných lesích v národním parku, přičemž k tomuto zaplavování dochází v důsledku nepřítomnosti bobřích hrází. K důležitosti tohoto hlodavce v krajině autorka ještě píše: "Odhadujeme, že v Národním parku Skalnaté hory může aktivní bobří louka uskladnit až 23 procent celkového organického uhlíku v povodí, i když louky tvoří jen okolo 1 procenta celkové povrchové plochy. Jako účetní srovnávající příjmy a výdaje, vědci po celém světě studují enormní a komplexní globální uhlíkový rozpočet, přičemž se snaží identifikovat a vyčíslit zdroje a propady uhlíku i přesto, že tyto zdroje a propady se rapidně mění v odpovědi na změny jako je vymizení bobra z krajiny." Někteří lidé nemají bobry rádi, ale Ellen Wohl je prezentuje jako ekosystémové inženýry, kteří mohou mít v zadržování uhlíku v krajině velkou roli. 

Něco málo napíši také k esejím, ve kterých profesorka Wohl popisuje své cesty po severní části Británie, konkrétně po vřesovištích Skotské vysočiny a severní Anglie. Ačkoliv tato část světa vypadá krásně, je třeba si uvědomovat, že vřesoviště vznikala až po vykácení hustých lesů, jež ji ještě před pár tisíci lety zarůstaly: "Zřejmá absence lidského ovlivnění je klamavá. Před pěti tisíci lety byla Británie, včetně většiny Skotské vysočiny, pokryta lesem. Tento jednoduchý fakt velmi pomáhá vysvětlit krajinnou změnu na Britských ostrovech během periody, v níž tu žili lidé. O této historii víme zčásti z pylových záznamů a zčásti z historických záznamů." Autorka v eseji Rannoch Moor, Scottish Highlands (Vřesoviště Rannoch, Skotská vysočina) popisuje příchod lidí do Británie zhruba před 200 000 lety, byť jím neuváděným je faktem, že už z doby před 900 000 lety je z Británie (konkrétně z Happisburghu na norfolském pobřeží) známa stopa člověka druhu Homo antecessor, a zástupci druhu Homo heidelbergensis žili v Británii zcela jistě před 500 000 lety; nejstarší fosilie britských neandrtálců pocházejí z Kentu a jsou staré 400 000 let. Dále popisuje začátek farmaření kolem roku 4500 před naším letopočtem, příchod Římanů v roce 43 našeho letopočtu a jejich odchod kolem roku 400, a také nárůst lidské populace z 2000 v roce 10 000 let před naším letopočtem na 1 až 2 miliony v době římské okupace, a zmiňuje exponenciální nárůst populace po roce 1800 v důsledku industriální revoluce. Píše o keltských kmenech, jež osídlily Skotskou vysočinu, a v tisíciletí před začátkem našeho letopočtu z ní odstranily lesy. Dále píše o rašelině a gyttje - gyttja je švédské slovo označující částečně rozloženou rašelinu, bohatou na živiny - ale také původní lesní vegetaci (zvláště o borovici lesní) rostoucí v okolí hory Ben Nevis nebo jezera Loch Lomond. Líbí se mi, že zmiňuje slova environmentálního historika Thomase Christophera Smouta, dnes již jednadevadesátiletého pána, který je autorem knihy Nature Contested o historii skotské krajiny: "Tato zimní krajina opálených a hnědých mokřadů poprášená sněhem, s ledově modrými lochy a šedými granitovými vrcholky působí jako by se ji lidé dotkli jen jemně, anebo vůbec. Ale jak píše environmentální historik T. C. Smout, 'většina lidí, když se jich zeptáte, jakou část Velké Británie považují za nejdivočejší, by zřejmě jmenovala hory a vřesoviště tvořící více než polovinu plochy souše severní Anglie a Skotska. Pokud divokost znamená příležitost pochodovat hodiny bez naražení na silnici nebo jakékoli obydlí, mimo občasnou farmu, jež je dnes zřejmě opuštěna, pak to je správné. Avšak ani coul vysočiny není nepozamenán lidskou stopou.'" Druhá esej z Británie, Wild Gardens: The Moorlands of Northern Britain (Divoké zahrady: Vřesoviště severní Británie), poskytuje i vhled do autorčina vnímání "divočiny". Odkazuje na dílo curyšského environmentálního historika Marcuse Halla: "Ve své knize Earth Repair kontrastuje Marcus Hall evropský postoj k zahradničení a severoamerický postoj k divočině. V Evropě lidé udržují přírodní svět mimo intenzivní lidské osady opatrným managementem pro plánované lidské cíle. V Severní Americe přírodní svět existuje stranou od lidí, a bere se, že naše činnost ho velice narušují. Tento rozdíl vnímám ve své vlastní reakci na britské přírodní krajiny jako je Lake District, které se zdají být komprimitovány milénii úprav. Další návštěvníci ze Severní Ameriky, se kterými jsem hovořila během své cesty do Británie, nevyhnutelně zmiňují, že jim Británie připadá přelidněná a zkrocená." Samozřejmě severoamerický pohled na "divočinu" je dosti romantický, neboť tamní krajina byla po tisíce a tisíce let ovlivňována například žďářením prováděným původním obyvatelstvem, nicméně tyto změny nebyly tak intenzivní, jako když na kontinent přišli kolonialisté z Evropy. Autorka k tomu sama píše: "Může být argumentováno, že severoamerická tradice reprezentuje překonaný romanticismus." To mi připadá jako správné tvrzení.

Vřesoviště v severní části Anglie - prostředí vzniklé v důsledku vykácení lesů člověkem teprve v holocénu. Zdroj: PeakVisor

V eseji Missing Pieces: Italian Dolomites (Chybějící kousky: Italské dolomity) píše profesorka Wohl o kosech horských, chladné bóře proudící z východu Evropy, liškách, zmizení vlků a pralesních porostů v okolí řeky Rio Cordon v severní Itálii. O tamních lesích píše: "Území kolem Cordonu kdysi patřilo Benátské republice, jež využívala horské dřevo pro lodě, stavby, topení a vaření. Regulace kácení dřevin v 17. století v republice a udržitelné lesnictví byly první v Evropě, ale stromy, které vidíme dnes, jsou nanejvýše sto let staré. Dva modříny v regionu se datují do doby před 2000 lety, ale zbytek lesa byl opakovaně kácen." Pro zájemce o africkou přírodu bude jistě přínosná esej Shrinking Ecosystem: Kruger National Park, South Africa (Zmenšující se ekosystém Krugerova národního parku v Jižní Africe), který začíná akčním setkáním s nosorožcem pronásledujícím auto, v němž se profesorka Wohl po nejslavnějším jihoafrickém národním parku pohybovala spolu se svými studenty Ianem a Jess. Neočekávejte však jen popisy setkání s antilopami, buvoly, žirafami, slony či prasaty bradavičnatými (musím říci, že jsem rád, že je autorka označuje za roztomilé; snad není rozumného člověka, kterému by se tato zvířata nelíbila), ale také o problémech tamní fauny kvůli existenci Krugerova národního parku coby "ostrova" v zemědělské a intenzivně osídlené krajině: "Toto je jeden způsob, jak vytvořit přechodnost: zmenšíte ekosystém do mizejícího bodu, v němž zvířata potřebující velká teritoria vymřou, a interakce mezi druhy začnou kolísat a rozlámou se." Ačkoliv Krugerův národní park ještě nepřišel o své velké predátory, pravdou je, že jsou v něm trochu izolováni od ostatních velkých chráněných území okolní hustě osídlenou krajinou. Píše: "Čím dál více však rezervace jako Kruger fungují jako velice velké zoo, v nichž jsou rostliny a živočichové uvězněni v klecích obklpených kultivovanou krajinou a lidskými sídly. S populačním nárůstem o průměru 1,4 procenta rostou jihoafrické lidské komunity méně explozivně než jiné části Afriky, které mají průměr populačního nárůstu 2,3 procenta. Ale lidské tlaky obrubují Kruger, a veld a další travnaté oblasti jsou jedním z globálně nejvíce ohrožených ekosystémů." Dále se zmiňuje o tom, jak by asi africká krajina vypadala bez slonů (přirovnává i k eurasijské a severoamerické krajině bez mamutů) a bez velkých predátorů; také uvádí příklad úspěšné reintrodukce predátorů, konkrétně vlků, v Yellowstonském národním parku, a také návratem tamních bobrů. V eseji Y2K in the That Desert, India (Začátek roku 2000 v Thárské poušti, Indie) popisuje vánoční a novoroční výlet na přelomu milénia, který profesorka Wohl uskutečnila do indického Radžastánu. V ohledu na úbytek vodních zásob píše o naivitě a aroganci techno-optimistů, kteří si myslí, že environmentální problémy lze vyřešit pouze rozvojem nových technologií: "S neustálými pokroky v technologii bylo lidstvo schopno exploatovat zdroje novými způsoby a udržet civilizace s většími a většími populačními denzitami ve zdánlivě nevhodných místech, jež jsou příliš suchá, příliš chladná nebo příliš náchylná k záplavám a zemětřesením. V tomto procesu však vyprazdňujeme bankové účty postupně narostlé během milénií: těžíme podzemní vodu, způsobujeme tání ledovců, vyčerpáváme úrodnost půdy a chemické zdroje uměle udržující produktivitu půdy, a znečišťujeme povrchové vody persistentními toxiny." Kromě kritiky techno-optimismu také krátce zhodnocuje uplynulé milénium definované renesancí, osvícenstvím, průmyslovou revolucí a hrůzami dvou světových válek.

Předposlední esej v této knize, Mountain Pine Beetles in the Colorado Front Range (Lýkohubové v coloradském pohoří Front Range) nahlíží na škody, které v horských lesích v Coloradu napáchali lýkohubové druhu Dendroctonus ponderosae. Profesorka Wohl popisuje svůj lyžařský výlet do pohoří Front Range a vnímala, jak tento dřevokazný hmyz tamní porosty ovlivnil: "Lýkohubové zabíjejí rozsáhlé porosty borovic každých několik desetiletí, ale ekologové odhadují, že současná infestace je největší v tomto regionu za posledních několik stovek let." Zmiňuje spekulace o důvodu této infestace - o klimatické změně, lidské proměně těchto lesů počínaje takřka úplnou deforestací na začátku 20. století či o přirozené fluktuaci počtů lýkohubů. V závěru této eseje přemýšlí o tom, jak přechodnost krajin vnímat tak, aby se nedocházelo k příliš unáhleným závěrům při péči o ní: "Nejlepší odpověď, jakou mohu dát, je cenit si toho, co existuje, vnímat to jako nikdy statické, a snažit se o trpělivost akceptovat to, co změněno být nemůže, odvahu změnit to, co změněno být může, a dostatečný vhled na vnímání rozdílu mezi tím." Závěr knihy, Living with Transience (Život s přechodností), se nese v podstatě ve stejném duchu. Ellen Wohl zmiňuje, že politicky je progresivní, ale co se týče přírodního světa, je konzervativní (nikoliv v politickém smyslu, samozřejmě) coby člověk bojící se změny jako zdroje ztrát a degradace: "Balancuji na emočním okraji mezi akceptováním inherentní přechodnosti světa a rezistencí změnám, jež ožebračují přírodní svět, z něhož beru svou emoční výživu." Zmiňuje vědeckého a popularizačního velikána Carla Sagana, na jehož televizní sérii Cosmos vyrůstala, a zamýšlí se nad tím, zda právě někdo takový, s jeho autoritativním hlasem, může do budoucna lidi upozornit na environmentální problémy dneška (dalo by se argumentovat, že tuto roli v podstatě v posledním desetiletí, od publikace této knihy, začal zastávat David Attenborough, jehož dokumenty se čím dál více zabývají klimatickou změnou a vymíráním druhů). Na závěr uvádí: "Nejtěžší část mého balančního aktu s přechodností, a pravděpodobně ta nejdůležitější, spočívá ve znalosti toho, kde nakreslit čáru mezi změnou, kterou tiše akceptuji, a změnou, které musím rezistovat. Toto je balanční akt, který provádíme všichni, a naše volby jsou ovládány našimi hodnotami, našimi znalostmi a naší vášní.

Transient Landscapes je velice informativní, hodnotná, čtivá a k zamýšlení nutící sbírka esejí, z jejíhož přečtení může benefitovat každý. Učí čtenářstvo přemýšlet o přechodnosti krajin a vnímat je v různorodých podobách, s různorodými procesy, z nichž některé, jako špatný management, mohou být degradující, a jiné, například pohyb litosférických desek, zkrátka mění krajinu pomalu v průběhu milionů a milionů roků. V době, kdy je environmentální vzdělání něčím nesmírně důležitým, vám Transient Landscapes může pomoci chápat měnící se svět kolem nás. Rozhodně po této knize sáhněte, vřele ji doporučuji k přečtení.

Nejčtenější