pátek 31. října 2025

Obrázek týdne 31. 10. 2025

Posledním Obrázkem týdne z letošního října se již konečně vzdálíme mořskému prostředí. Dnes je Halloween, den duchů a děsu, a já se rozhodl, že jej na blogu Blogorgonopsid oslavím nějakým lehce strašidelným paleoartem. Hledat jsem ho nemusel příliš dlouho, neboť na tom samém discordovém serveru, který zmiňuji snad už v každém příspěvku do této rubriky, se s ním roztrhl pytel. Halloweenského paleoartu z roku 2025 je přehršle, a já musel učinit nelehký výběr. Nakonec jsem pro rubriku zvolil tento výtečný obraz od paleoartisty vystupujícího pod přezdívkou abranca38. Velice se mu povedl! Cítítě to mrazení na zádech?


Popisek k obrázku: Dvoumetrový bezrohý ceratopsián druhu Protoceratops andrewsi postává na větvi nízkého stromu pod rudým měsícem v úplňku. Odrazná vrstva (tapetum lucidum) za sítnicí v dinosaurově oku odráží malé množství světla k fotoreceptorovým buňkám, díky čemuž zraky této neškodné "ovce křídy" hrozivě září. Se svým pruhovaným maskováním a zářivýma očima by možná Protoceratops mohl zastrašit návštěvníka z doby o pětasedmdesát milionů let později, avšak ve svém světě musí být neustále ve střehu před predátory, kterým nažene strach maximálně jeho silný zobák, kterým je dinosaurus schopen přetnout i celou větev - nebo, v sebeobraně, končetinu útočníka. Na větvích stromů nacházejí protoceratopsové bezpečné útočiště před zcela pozemními velociraptory, dravými opeřenci se srpovitými drápy na zadních končetinách, které v kraji, jenž je nyní ozařován krvavým měsícem, již mnohokrát prolily protoceratopsí krev. Podle některých vědců mohl být Protoceratops skutečně noční tvor, čemuž má nasvědčovat poměr mezi očnicovou dutinou v jeho lebce a sklerotickým prstencem v oku. Jiní odborníci s takovým názorem nesouhlasí, a považují protoceratopse za mezopického živočicha, aktivního nepravidelně ve dne i v noci. Velociraptor však zřejmě byl primárně aktivní v noci, a tak má tento malý herbivor dobrý důvod, proč se právě v tuto část dne skrývat mimo dosah jeho čelistí. Tato scéna se odehrává před 75 miliony let, ve svrchní křídě stupně kampán, v místech, z nichž bude jednoho dne mongolské souvrství Djadochta.

Pokud dnes náhodou půjdete trick-or-treatovat, dávejte pozor, ať na nějaké velociraptory nenarazíte. Dokáží být krutí. Buďte jako náš Protoceratops, a nic nepodceňujte!
V příštích dnech se můžete těšit na 18. část projektu Kniha týdne. Rád bych obnovil rubriky s popisky prehistorických živočichů a také vyhynulých druhů rostlin, a něco nového do nich přinesl. Zrovna tak možná napíši o nějakém tom novém paleotaxonu, to se ještě uvidí. Je také možné, že se brzy dočkáte první části 9. kapitoly Nových Lovců kryptidů.
Do prvních listopadových dnů vám přeji jen to nejlepší!

čtvrtek 30. října 2025

Krajta papuánská - Velký noční lovec savců a hadů schopný měnit barvu

Řekl jsem si, že než říjen skončí, přinesu vám další popisek hada! Od vydání článku o hroznýškovi třípruhém už uběhl měsíc a šest dnů, a je tedy nejvyšší čas seznámit vás se slíbenou krajtou papuánskou. Pevně věřím, že v tomto hadovi uvidíte tolik krásy, kolik ho v ní opravdu je...

Vědecký název: Apodora papuana,
Rozšíření: Papua-Nová Guinea a Západní Papua s několika přilehlými ostrovy,
Velikost: průměrná délka 4 metry, maximální délka i přes 5 metrů.
V roce 1878 popsali německý přírodovědec a průzkumník Wilhelm Peters a italský herpetolog a botanik Giacomo Doria druh velkého škrtiče na základě exempláře z lokality Ramoi poblíž Sorongu, největšího a zároveň hlavního města Indonéské Papui (či Západní Papui) na ostrově Nová Guinea. Pojmenovali jej Liasis papuanus, a zařadili ho tedy do rodu indonéských, novoguinejských a australských krajt, který zavedl v roce 1842 britský zoolog John Edward Gray (typovým druhem byla krajta olivová, L. olivaceus, z australského kontinentu). Peters měl již roku 1873 tu čest popsat jiný druh krajty z rodu Liasis na základě exempláře z Port Clinton v australském Queenslandu; jednalo se o krajtu hnědou (L. fuscus). Dnes rod Liasis zahrnuje tři druhy (kromě výše uvedených ještě krajtu vodní, L. mackloti, z několika indonéských ostrovů, včetně Timoru), ale krajta papuánská mezi ně nepatří. Poté, co se roku 1985 ocitla v rodu Lisalia a v roce 1990 v rodu Morelia, do kterého patří i krajta kýlnatá (M. carinata) a krajta zelená (M. viridis), byl v roce 1993 tento had herpetologem Arnoldem G. Klugem definitivně zařazen do monotypického rodu Apodora. Jedná se o velkého škrtiče z čeledi krajtovitých (Pythonidae), žijícího v tropických a monzunových lesích a savanách ostrova Nová Guinea od úrovně moře po nadmořskou výšku 1500 metrů, a to jak ve státě Papua-Nová Guinea, tak v indonéské části ostrova, jakož i na několika blízkých ostrovech, včetně Fergussonova ostrova východně od Papui-Nové Guineje či ostrova Misool v souostroví Raja Ampat v indonéské provincii Jihozápadní Papua. S průměrnou délkou 4 metrů, maximální délkou přesahující i úctyhodných 5 metrů (což z ní činí druhého nejdelšího hada Nové Guineje; větší je jen krajta ametystová, Morelia amethistina, s délkou i přes 6 metrů) a hmotností kolem 22,5 kilogramů (což je na takovou délku překvapivě málo) je to efektivní predátor savců a také příležitostný ofiofág, jenž nepohrdne nad nějakou tou občasnou hadí kořistí. Je známo, že kořistí této krajty se stávají i klokani wallaby nebo kuskusové, kteří slezli ze stromů. Loví hlavně na zemi, je to terestrický had, do větví stromů se zaplete jen málokdy, a preferuje aktivitu až po setmění. Stejně jako ostatní krajtovití, i krajta papuánská je dokonalým příkladem "sit-and-wait" predátora, číhajícího v záloze třeba celé dny, dokud kolem neprojde vhodná kořist, kterou je schopna vnímat pomocí tepločivných jamek na svých retních šupinách. Poté, co po ní učiní výpad a zakousne se do ní dozadu zakřivenými zuby, začne se kolem ní obtáčet, a udusí ji, načež ji spolkne vcelku, hlavou napřed. Zbarvení krajty papuánské se liší v závislosti na oblasti, kterou obývá (byť nejsou rozlišeny žádné poddruhy); může být černé, hořčicově žluté nebo (nejčatěji) olivově zelené (odtud jeden z jejích obecných anglických názvů, "Papuan olive python"). Opravdu pozoruhodné je to, že krajta papuánská se řadí mezi těch několik málo hadích druhů, u nichž je známa schopnost měnit zbarvení kůže. Dodnes se přesně neví, jak k tomu dochází, ale má se za to, že tak zástupci tohoto druhu činí, jsou-li ohroženi. Nejspíše se snaží lépe splynout s okolním prostředím, což má potenciálního útočníka zmást. Informace a spekulace o jejích "chameleoních" schopnostech je však třeba brát s rezervou. Krajta papuánská je vejcorodým druhem. V zajetí klade v jedné snůšce 10 až 20 vajíček, ze kterých se mláďata líhnou po 60 až 90 dnech. Vzhledem k tomu, že jde o druh s velkými nároky na prostředí, není vhodným domácím mazlíčkem, a na trhu s nimi se s ním ani příliš neobchoduje. Na Červeném seznamu Mezinárodního svazu ochrany přírody je krajta papuánská vedena jako málo dotčená, byť poslední zhodnocení jejích počtů bylo učiněno v roce 2014.

Příště pakobra diamantová!

středa 29. října 2025

Nové dokumenty o přírodě z října a konce září 2025

Říjen se nám chýlí ke konci, a tak přináším slibované Dokumentární novinky za poslední měsíc! Poslední článek do této rubriky zamířil 27. září, ve kterém jsem vás informoval o 10 nových titulech, od Big Cats 24/7: Season 2 a Dolphins Up Close with Bertie Gregory po Sacred Planet with Gulnaz Khan a Trade Secret. Nyní mám pro vás informace o dalších 10 nových dokumentárních filmech a seriálech s přírodopisnou tématikou, které vyšly v době od konce září do dnešního dne, 29. října 2025. Jsem si jist, že vás zaujmou. Dále to nebudu protahovat, seznamme se s nimi.

Second Nature: Gender and Sexuality in the Animal World

O vydání nového celovečerního dokumentárního filmu Second Nature: Gender and Sexuality in the Animal World (Druhá příroda: Gender a sexualita ve zvířecím světě) jsem vás již informoval v článku vydaném 16. října. Světovou premiéru měl dne 18. října na filmovém festivalu NewFest 2025 v New Yorku, konkrétně v 18:45 onoho dne. Jedná se o 1 hodinu a 21 minut dlouhý dokumentární snímek o genderové a sexuální diverzitě napříč živočišnou říší, a diváctvu představuje práci vědců, kteří ji studují a pomáhají tak bourat bariéry v myšlení o přírodním světě, které nejednomu laikovi do hlavy zasadila cisheteropatriarchální ideologie. Second Nature poskytuje vhled do stejnopohlavních vztahů samců lvů, samců šimpanzů, žiraf, plameňáků, japonských makaků červenolících, surikat, tučňáků uzdičkových, jelenů, terejů, delfínů skákavých, hus velkých, labutí černých, albatrosů, slonů nebo zeber. Zabývá se také změnami pohlaví u různorodých druhů zvířat, například u klaunů očkatých. Cílem tohoto snímku je ukázat divákům gender a sexualitu ve zvířecí říši v celém jejím spektru, a že tyto jejich rozmanité projevy jsou zcela běžné, nikoliv menšinové nebo dokonce "nenormální". Second Nature také příběhy ze zvířecího světa dokazuje, že samice nejsou podřízeny samcům, a představuje diváctvu matriarchální zvířecí společnosti, které nemohou více kontrastovat s tím, v čem jsme všichni nuceni žít my - v institucionalizovaném patriarchátu, jaký nemá napříč zvířecí říší obdoby. Mezi vědeckými odborníky, kteří ve filmu vystupují, je doktorka Joan Roughgarden, evoluční bioložka, ekoložka a autorka knihy Evolution's Rainbow (2003). Snímek v anglickém originále vypráví herec Elliot Page (X-Men: The Last Stand, X-Men: Days of Future Past, The Umbrella Academy), který je zároveň jeho výkonným producentem za společnost PageBoy Productions. Režisérkou Second Nature je Drew Denny (Wander Women, Momster, Ovary Action: The Abortion Pill), která k filmu napsala scénář spolu s Jennifer Steinman Sternin (Dear Santa, the Series). Kromě nich produkovali snímek také například Megan Ellison (The Changeling) či Matt Jordan Smith (A Deeper Love: The Story of Miss Peppermint). Mezi kameramanstvem, jež na filmu pracovalo, jsou například Nicole Bramley (Ancient Earth: Frozen) nebo Samantha Grant (Power of Women: Changemakers). Hudbu k Second Nature složili Channel Crichlow (The Ringleader: The Case of Bling Ring) a Christina Gaillard (Survivor Made). Oficiální trailer k Second Nature můžete zhlédnout zde


Snow Leopards with Dan O'Neill

Další říjnovou novinkou, na jejíž vydání jsem vás již upozorňoval (a to v závěrech několika předchozích článků z této rubriky) je dvoudílný dokumentární seriál Snow Leopards with Dan O'Neill (Sněžní levharti s Danem O'Neillem). Britský filmař divoké zvěře, dobrodruh, člen uskupení 500 Queer Scientists a ochránce přírody Dan O'Neill (Giants, Zombie Animals) se v něm vydává do drsného horstva Kyrgyzstánu, přímo do srdce střední Asie, aby pomohl s výzkumem tamních irbisů neboli levhartů sněžných zbudováním nového výzkumného střediska, jež se jimi bude zabývat. Přidává se ke kyrgyzstánským ochráncům přírody a vědeckým odborníkům, kteří monitorují pohyb sněžných levhartů vybavených očipovanými obojky, a zvláště jej zajímá studium velkého samce irbise přezdívaného "The Dude". Na svém dobrodružství se setkává s různorodými výzvami a potížemi, od nepostižitelnosti těchto vzácných kočkovitých šelem až po náhlé změny počasí v jejich kruté domovině. Dan spojuje znalosti místních se seriózní vědou, a poskytuje vhled do výzkumu sněžných levhartů s důležitostí pro jejich ochranu, jako málokdo před ním. Snow Leopards with Dan O'Neill je již druhým dokumentem, který Dan o těchto zvířatech natočil - prvním byl čtyřdílný seriál Snow Leopards: Ghosts in the Snow z roku 2021, který byl vyroben pro YouTube kanál BBC Earth. První díl nové dvoudílné série měl premiéru 23. října 2025, tedy na Mezinárodní den sněžných levhartů, na televizní stanici Love Nature. Druhá bude odvysílána zítra, 30. října. Kromě Love Nature se na produkci seriálu podílí také společnost Sky UK (respektive Sky Nature). Režisérem dokumentu je Andrew Zikking (Ocean Wonders, Wildest Arctic). Snow Leopards with Dan O'Neill je dílem společnosti Off The Fence. Oficiální trailer můžete zhlédnout zde


Deep Ocean: Kingdom of the Coelacanth

Zatím nejnovějším přírůstkem na dlouhém filmografickém seznamu veterána přírodovědných dokumentů Davida Attenborougha (Life on Earth, Planet Earth, Prehistoric Planet) je 51 minut dlouhý snímek Deep Ocean: Kingdom of the Coelacanth (Hluboký oceán: Království latimérie). Premiéru měl v neděli 21. září 2025 ve 20:10 greenwichského času na britské televizní stanici BBC Two. Latimérie, do jejichž životů tento film poskytuje vhled, byly vůbec prvním tématem, kterému se David Attenborough věnoval v BBC jako producent; prvním dokumentem, za kterým stál, byl desetiminutový snímel Coelacanth (Latimérie) z roku 1952, kterým provázel evoluční biolog Julian Huxley. Tehdy byla latimérie stále docela novinkou; latimérie podivná byla popsána teprve v roce 1939. Deep Ocean: Kingdom of the Coelacanth představuje diváctvu pokrok od té doby učiněný ve výzkumu životů latimérií, zvláště v otázkách jejího pohybu v mořském prostředí. Někteří vědci totiž mají za to, že zkoumáním toho, jak se pohybuje, se mohou naučit něco o tom, jak se v devonu obratlovci dostali z moře na suchou zem. Dokument sleduje tým filmařů, kterým se povedlo pořídit vůbec první barevné záběry divokých latimérií v jejich přirozeném prostředí - v hlubinách Indického oceánu zhruba 200 metrů pod hladinou. Vystupuje v něm také ponorkový operátor David Lochbridge (Titan: The OceanGate Disaster), který proslul jako oznamovatel nekalých praktik ve známé aféře OceanGate. Deep Ocean: Kingdom of the Coelacanth byl vyroben společnostmi BBC, NHK, ZDF, ARTE a OceanX. Oficiální klipy z něj můžete zhlédnout zde.


Hamza's Hidden Wild Isles

Další podzimní novinkou od BBC je čtyřdílný dokumentární seriál Hamza's Hidden Wild Isles (Skryté divoké ostrůvky s Hamzou Yassinem), jehož první epizoda byla premiérova uvedena v neděli 12. října 2025 v 18:15 na televizní stanici BBC One. V každé ze čtyř 56 až 58 minut dlouhých epizod se kameraman divoké zvěře Hamza Yassin, známý především jako jeden z moderátorů pořadu Animal Park nebo jako moderátor letos v červnu vydaného Countryfile: Orca Watch, vydává do malých biodiverzitou oplývajících oblastí v různých částech Velké Británie v jiné roční době. V první epizodě, Spring (Jaro), navštěvuje rezervaci RSPB Minsmere v Suffolku s cílem zahlédnout bukače, velšský Cardiff s cílem natočit námluvy potápky roháče, Herefordshire kvůli zmijím a Westleton Heath v Suffolku kvůli jarním zpěvům slavíka obecného. V dílu druhém, Summer (Léto), se vydává do Irského moře západě od skotského pobřeží za vydrami, do rezervace RSPB Arne v Dorsetu za lelky (v tomto segmentu vystupuje i kameraman Springwatch Mark Yates), do velšského Pembrokeshire za březími vrápenci a do Keltského moře za delfíny obecnými. V epizodě Autumn (Podzim) se diváci dočkají tuňáků obecných na pobřeží anglického Devonu, ledňáčků ve Walthamstow Wetlands v Londýně (v tomto segmentu se objevuje vyvstávající hvězda Watches Lira Valencia), sýkořic vousatých v Lancashire a fosforeskujících anglických hub (ty Hamza natáčel spolu s kameramankou Katie Mayhew). Poslední díl, Winter (Zima), bude na BBC One uveden v neděli 3. listopadu, a budou v něm vystupovat belokurové horští z Národního parku Cairngorms ve Skotsku, veverky obecné v nejmrazivějším místě Británie - Braemaru, a puštíci obecní, které Hamza natáčel s Davidem Plumerem (Hamza: Strictly Birds of Prey). Výkonným producentem Hamza's Hidden Wild Isles je Alastair Fothergill (Planet Earth, Our Planet), producentkou seriálu je Laura Howard (Springwatch). Dále se na produkci podíleli Siobhan Brook a Laurence Whitaker (Garden Tales). Hlavním kameramanem seriálu byl vítěz cenny Emmy Jacob Parish (Sea Wolves). Pro BBC natočila tento dokument společnost Silverback Films Ltd. Oficiální trailer můžete zhlédnout zde


Ohio: Wild at Heart

Nový celovečerní dokumentární film Ohio: Wild at Heart (Ohio: V srdci divoké) o volně žijících zvířatech a krásách krajiny amerického státu Ohio měl premiéru ve čtvrtek 9. října 2025 v Imagination Station KeyBank Discovery Theater v Toledu. V průběhu měsíce byl pak uveden také v kině Cincinnati Museum Center nebo v Boonshoft Museum of Discovery v Daytonu, v listopadu tohoto roku ho dále uvede i Cincinnaty Museum of Natural History. Tento velký snímek ve formátu IMAX poskytuje divákům vhled do rozmanité přírody Ohia, od Erijského jezera a ostrova Kelleys Island až po slavnou dvoukilometrovou stezku Buckeye Trail a mnohem dál, a také s jejími zvířecími a původními lidskými obyvateli. Poskytuje informce o návratu orlů bělohlavých, kteří se početně ze čtyř hnízd v roce 1979 zvedli na nějakých 910 hnízdících ptáků v roce 2025. Vypráví také příběh o comebacku labutí trubačů. Kromě toho poskytuje vhled do různých turistických lokalit, od pískovcových skal na Hocking Hills přes Mohican State Park oblíbený u horských cyklistů po Punderston State Park, kam se lidé v zimě vydávají jezdit na saních taženi psy. Vypravěčem Ohio: Wild at Heart je v anglickém originále bývalý profesionální fotbalista Archie Griffin. Režisérem a producentem je Shaun MacGillivray (National Parks Adventure, To The Arctic 3D, Humpback Whales). Snímek vyrobila jeho společnost MacGillivray Freeman Films ve spolupráci s ministerstvem Ohio Department of Natural Resources. Oficiální trailer můžete zhlédnout zde


Nigthmares of Nature

Nový šestidílný seriál Nightmares of Nature (Noční můry přírody) byl letos na podzim vydán na streamovací službě Netflix. První tři epizody (pod souhrnným názvem Cabin in the Woods) vyšly v úterý 30. září, další tři (s názvem Lost in the Jungle) pak byly uvedeny v úterý 28. října, krátce před Halloweenem. Zatímco první tři díly sledují osudy myši, mývala a mladé žáby, jež nezávisle na sobě nalezli zdánlivě bezpečné útočiště v opuštěné dřevěné chatrči uprostřed uprostřed lesů v americkém státě Georgia, druhá trojdílná řada byla natáčena ve Střední Americe, a sleduje osudy skupinky leguáních mláďat, vačice a pavouka skákavky. Nightmares of Nature je pokusem o spojení přírodopisného dokumentu s hororem, a tak je seriál protkán lekacími scénami; ať už je to odnikud přicházející útok hada na mývala nebo děsivá setkání skákavky s jejími různorodými predátory v labyrintu neotropické džungle. Poněvadž hlavní zvířecí hrdinové seriálu jsou malí a jsou často natáčeni s pomocí kamer s makroobjektivem, náhlé a lekavé příchody jejich nepřátel lze natočit způsobem, který diváky zainvestované v jejich příbězích skutečně vyděsí. Nechybí ani vysoký počet zabitých, která si monstra stáhnou do temnoty. Podle Daniela Kurlanga z webu Bloody Disgusting si úrovní nechutnosti některé scény v Nightmares of Nature zadají s filmem Moucha (The Fly) z roku 1986, ve kterém hrál Jeff Goldblum. Vypravěčkou dokumentu je v anglickém originále herečka a modelka Maya Hawke (Stranger Things, Little Women, Moon Girl and Devil Dinosaur). Výkonným producentem je Jason Blum (The Rainmaker, Paranormal Activity: Next of Kin), hlavním producentem byl Doug Mackay-Hope (Waterhole: Africa's Animal Oasis). První tři díly režíroval Nathan Small (Aeon), druhou trojici pak Charlotte Lathane (Evolution Earth, Extinction - The Facts). Oficiální trailer můžete zhlédnout zde.


Walrus: Life on Thin Ice

První díl 44. série dlouhodobě vysílaného cyklu Nature na americké stanici PBS představuje 53 minut dlouhý dokument Walrus: Life on Thin Ice (Mrož: Život na tenkém ledu), který byl premiérově odvysílán ve středu 22. října 2025. Sleduje paleontologa Kirka Johnsona ze Smithsonova národního muzea přírodní historie, kterého si můžete pamatovat z dokumentů Ice Age Footprints (2022) či Great Yellowstone Thaw (2017), při výpravě do aljašské Arktidy za jedním z jeho nejoblíbenějších současných zvířat - mrožem ledním. Kirk během natáčení věnoval zvláštní pozornost mladému mrožímu sirotkovi, který byl zachráněn a následně rehabilitován v Alaska Sealife Center v Sewardu, poblíž břehů zálivu Resurrection. Snímek je zaměřen také na hrozby, se kterými se mroži v našem současném světě setkávají - především v podobě antropogenní klimatické změny, v důsledku níž jejich arktický domov rychle taje. Zároveň poskytuje i útěchu toho, že ve světě bez ledu, který nás možná čeká, mrož nemusí vyhynout, neboť se také ve světě bez ledu vyvinul. I tak je ale otázkou, jaká budoucnost tato zvířata kvůli změně klimatu a lovu lidmi čeká. Režiséry dokumentu jsou David Dugan (NOVA: Polar Extremes, Ukraine War from the Air, Attenborough and the Mammoth Graveyard) a Alex Tate (Your Inner Fish, Inside Nature's Giants). Jeho hlavním kameramanem byl George Woodcock (Our Living World, My Tiger Family), a hudbu k němu složil Max de Wardener (NOVA: Inside Einstein's Mind). Walrus: Life on Thin Ice je dílem společností Windfall Films, PBS a WNET Group. Oficiální trailer zhlédnete zde


Willow: Diary of a Mountain Lion

2. dílem 44. série Nature je 53 minut dlouhý dokument Willow: Diary of a Mountain Lion (Willow: Deník pumy), který má mít premiéru dnes, teddy 29. října 2025, na PBS. Jedná se o snímek společností Rhythm Productions LLC a WNET Group, který sleduje osudy pozoruhodné samice pumy z pohoří Sapphire Mountains v americké Montaně. Byla pojmenována Willow, a tento dokument je tím nejlepším z 10 let natáčení jejího života s pomocí 150 kamerových pastí nastražených napříč jejím teritoriem. Diváci v dokumentu vhlédnou do Willowiny výchovy šesti mláďat, budou moci obdivovat její lov jelena wapiti a její následné krmení koťat masem ze zasněžené mrtvoly wapitiho. Willow: Diary of a Mountain Lion je výsledkem unikátního desetiletého filmařského projektu, který má šanci být jedním z nejlepších dokumentárních filmů sledujících osudy vybraného zvířete (na rozdíl od mnoha jiných dokumentů není Willowin příběh sestříhán ze záběrů několika zvířat, ale ze záběrů jednoho skutečného jedince, který byl natáčen kamerovými pastmi na dálku). Producentem, kameramanem a střihačem snímku je Colin Ruggiero (Terra Matter). Se střihem mu pomohl Jim Isler (Nature: Super HummingbirdsComedians vs. Animals). Ve filmu vystupují výzkumníci pum Joshua Lisbon, Maggie Hirschauer a Tyler Carlin. Hudbu pro film složil Matthew Marsolek (Boy-Zshan Bi-Den: Buffalo Return). Oficiální trailer ke zhlédnutí zde.


Big Cats Unleashed: Series 2

V minulých Dokumentárních novinkách jsem vás informoval o 2. sérii Big Cats 24/7, který vycházela na americké PBS od středy 10. září do středy 15. října tohoto roku. Spolu s ní byl na oficiálním YouTube kanálu cyklu Nature uváděn miniseriál Big Cats Unleashed (Velké kočky útočí), konkrétně jeho 2. řada, sestávající ze čtyř 8 až 10 minut dlouhých epizod. V těch jako talking heads vystupují hlavní kameramani a moderátoři Big Cats 24/7, jmenovitě Anna Dimitriadis, Gaokgonwe Seetsele Nthomiwa, Gordon Buchanan, Tristen Woodward, Brad Bestelink, Rea Schulte a další, a hovoří v nich o konkrétních záležitostech týkajících se života natáčených velkých koček z delty Okavango. Tyto doplňující filmy pojednávají o soubojích velkých koček, o rivalitě mezi samci a samicemi, o významu řevu velkých koček, levhartích skvrn a lví hřívy nebo také o způsobech lovu levhartů. Dosud vydanými díly jsou Big Cat Moms vs. Dads (Mámy versus tátové velkých koček), How Big Cats Communicate (Jak velké kočky komunikují), Why Lions Have Manes and Leopards Have Spots (Proč lvi mají hřívu a levharti mají skvrny) a Incredible Big Cat Hunting Techniques (Neuvěřitelné lovecké techniky velkých koček). Vypravěčem Big Cats Unleashed je v anglickém originále evoluční biolog Shane Campbell-Staton (Human Footprint, Evolution Earth). Hudba pro seriál byla nakoupena ze sbírek Audio Network. První série Big Cats Unleashed vycházela loni na podzim jako doplněk k 1. řadě Big Cats 24/7, v rámci níž vyšla třeba epizoda o vymírání velkých koček.


Famous Last Words: Jane Goodall

Poslední novinkou letošního podzimu, kterou vám v tomto článku představím, je první epizoda nového cyklu Famous Last Words (Slavná poslední slova) od streamovací služby Netflix, jež je posledním rozhovorem s primatoložkou, etoložkou, antropoložkou a ochránkyní přírody Jane Goodall. Její náhlé zesnutí 1. října tohoto roku šokovalo miliony a desítky milionů lidí, kteří byli ovlivněni její prací se šimpanzy. Netflix vydal hodinový speciál Famous Last Words: Jane Goodall hned 3. října. Rozhovor s ní vedl Brad Falchuk (Mutant X), který je zároveň producentem této nové série. Mikael Bertelsen, autor původní dánské verze pořadu Famous Last Words (Det Sidste Ord, doslova "Poslední slovo"), označil epizodu s Jane Goodall za jeden z nejsilnějších televizních pořadů, jaké kdy viděl. Slavná primatoložka v něm vybízela k vnímání naděje v temném světě, ve kterém žijeme - ještě pořád podle ní není pozdě učinit důležité změny k záchraně naší planety, ze které se ztrácí biodiverzita a kterou ničí a bude ještě více ničit změna klimatu. Dále v rozhovoru uvedla, že nemá ráda Elona Muska, hajlujícího oligarchu, který je nejbohatším člověkem na planetě, a spolu s dalšími jedinci podobného ražení, z nichž jmenovala Donalda Trumpa, Trumpovy podporovatele, Vladimira Putina, Benjamina Netanjahua a jeho krajně pravicovou izraelskou vládu a Si Ťin-pchinga, by ho poslala pryč, do vesmíru, na jedné z Muskových raket. Pokud nesouhlasíte, a nevnímáte takové lídry jako hodné vykopnutí ze Země do chladných hlubin vesmíru, pak jste se od Jane Goodall nenaučili nic. Režisérem Famous Last Words: Jane Goodall byl Ivan Dudynsky (Ghost Hunters). Hudbu k epizodě složil Michael Gatt (Batman: The Long Halloween). Závěrečné poslání od Jane Goodall ke zhlédnutí zde


V příštím měsíci nás čeká řada dalších pozoruhodných přírodovědných dokumentů. Od 9. listopadu bude BBC One vysílat nový cyklus vyprávěný Davidem Attenboroughem, nazvaný Kingdom (Království), sledující osudy hyen, lvů, levhartů a psů hyenových v Zambii. Trailer k němu vyšel 23. října. Dne 23. listopadu uvede streamovací služba Apple TV+ nový pětidílný paleodokument Prehistoric Planet: Ice Age (Prehistorická planeta: Doba ledová), vyprávěný Tomem Hiddlestonem, o kterém jsem vás prve informoval již krátce po jeho oznámení v červenci. A v rámci cyklu Nature uvede PBS snímek The Pigeon Hustle (Holubí ruch). Nedávno bylo také oznámeno, že nový hodinový dokument provázený Davidem Attenboroughem, Wild London (Divoký Londýn), bude uveden na BBC One na konci letošního roku. Nových dokumentů o přírodě však jistě v příštích měsících vyjde více, a já vás o nich rozhodně budu informovat.

Další článek do rubriky Dokumentární novinky očekávejte na konci listopadu!

úterý 28. října 2025

Noví Lovci kryptidů: Palba v poušti (3/3)

Wren Rivera, Winn Wilkinson, Keira Kendrick a Armando Villalon zamířili do Palestiny, kde se setkali s Terrencem Zedlerem a Gerrym Stingem z Mezinárodní unie parapřírodovědného výzkumu, jež hodlají objasnit záhadu spjatou s posledním žijícím Sandwalkerem. Obří krab, kterého před třiceti lety během genocidy Palestinců izraelské ozbrojené složky probudily z dlouhého spánku, a zaplatily za to, se nachází v dvacetimetrové jámě v poušti kus od města Rafah. Noví Lovci kryptidů se rozdělili na dvě dvojice, přičemž každá se vydala na jinou misi. Wren a Keira se přidaly k Terrencovi, provázeni na cestě do nitra pouště, přičemž mají za cíl zjistit, zda v ní řádí možní potomci Sandwalkera. Před čtyřmi týdny byl totiž v Palestině zabit americký sionistický terorista, jehož tělo bylo přestřiháno velkými klepety. Průvodce Hakim, který prve čtveřici mladých dobrodruhů vzal za posledním známým přežívajícím Sandwalkerem, má stejně jako mnoho dalších obyvatel země za to, že obří krab chrání palestinské obyvatelstvo a je schopen vycítit, zda mají lidé dobré či zlé úmysly. Ty se zlými úmysly krab zabije. Aby se ale pouští pohybovalo více Sandwalkerů, musel by se ten poslední velikán partenogeneticky rozmnožit. Winn a Armando se připojili k doktoru Gerrymu Stingovi, který s pomocí nejmodernější technologie hodlá zjistit, zda je obří krab skutečně schopen přivádět na svět své "klony". Nebezpečí na sebe nenechalo dlouho čekat. Wren, Keira, Terrence a Hakim byli při studiu zvláštních stop, které znenadání zmizely na vrcholku písečné duny, napadeni třemi ozbrojenci. Byli to sionističtí reakcionáři, jež teroristickými činy usilují o rozpad Svobodné Palestiny. Terrence a Wren se dvěma z nich zatočili, třetího cosi stáhlo pod písek a začalo ho pod ním žrát. Hakim byl při přepadení zraněn, a potřeboval ošetření. Skupina se zastavila mezi třicet let starými ruinami, kde se Terrence brzy střetl se starou známou nových Lovců kryptidů - Marillou Kent-Lyons. Když ji Wren konfrontovala poté, co se Marilla snažila Terrence zastřelit, agentka odmítala vysvětlit, co v Palestině dělá. Terrence označila za manipulativního psychopata a radila Wren, aby příteli tajemně zmizelého Jacka Owena vůbec nevěřila. Setkání bylo zanedlouho přerušeno nevítaným hostem - krabem velikosti medvěda, který si na křičící trojici brousí klepeta.

NOVÍ LOVCI KRYPTIDŮ

PALBA V POUŠTI, ČÁST TŘETÍ:

Neustálé klapání probuzovalo v trojici strach, nejistotu, tělem otřásající bázeň. Dvě veliká klepeta, z nichž každé pohodlně mohlo uštípnout člověku hlavu z krku, se divoce zmítala ve vzduchu, a roznášela ten strašný bojový zpěv obrněného bezobratlovce po co nejširším okolí. Stopky, na niž měl krab umístěn oči, se pomaličku nakláněly ze strany na stranu, a zorničky snad ještě pomaleji přejížděly z Terrence na Wren, z Wren na Marillu, z Marilly zpět na Wren a z ní opět na Terrence. 
"Vypadá to, jako by se rozhodoval, na koho má zaútočit," zašeptal Terrence.
"Vážně by mě zajímalo, jestli je to jen stará povídačka nebo zda je pravda, že Sandwalkeři jdou jen po zlých," řekla Wren, "třeba je to tak, že vyhodnocují, kdo je nebezpečný. Možná nějak přijímají... feromony? Nebo něco takového? Něco spojeného s agresí?"
Marilla opatrně vstala ze země. Wren na ni už nemířila, hlaveň laserové pistole nyní směřovala k zemi. Dívka nechtěla kraba vyděsit. Nemohla se zbavit intuice, že na Hakimově tvrzení o Sandwalkerovi bylo alespoň šprochu pravdy.
"Doporučuju nehýbat se," řekla tiše Marilla, "někteří bezobratlí, jako kudlanky, jsou velice inteligentní. Ale krabi zrovna inteligencí neoplývají. Sandwalker je dravec, a může reagovat na pohyb."
"Vy jste si tím nějak jistá," odsekl Terrence, "co, vaši kolegové někdy v minulosti nějakého nevinného občana darovali naklonovaným Sandwalkerům v nějaké vaší tajné základně, a vy jste tam vypozorovala, jak tito krabi zabíjejí?"
"Jste směšný, Zendere," zamračila se Marilla, "řekla jsem vám, ať držíte hubu."
"Nejsem žádný váš posluhovač, abych plnil vaše rozkazy," řekl Terrence, "ještě potom, co jste se mě snažila zavraždit. Jestli má jít to zvíře po někom, kdo má zlé úmysly, pak jste to vy, vy proradná..."
Sandwalker náhle vystřelil vpřed. Všichni tři naráz vykřikli. Krabovo pravé klepeto praštilo Marillu tak, že odletěla nejméně o pět metrů dále, a těžce dopadla na rameno na spadlý sloup. Nahlas vykřikla. Terrence dostal ránu levým klepetem, a okamžitě sebou švihl na zem. Jeho obličej skončil mezi harampádím, jež hlasitě zacinkalo, jak o sebe všechny ty kovové dráty a tyče zavadily. Wren utíkala. Jako jediná nebyla zasažena. Při úprku se ohlížela zpět, a natahovala na kraba laserovou pistoli.
Sandwalker stál opět na místě, a svými zraky dívku přeměřoval. Wren se zastavila asi po pětadvaceti metrech, na úbočí troskami a sutí pokrytého svahu. Zděšeně oddechovala a přitom nepřestávala na kraba mířit laserovou pistolí.
Zarazilo ji, že se nehýbal. Nejprve byl nečinný deset vteřin, pak se mu trochu zachvěla klepítka, nato stál na místě bez pohybu skoro minutu, a až poté učinil dva kroky vpřed. Terrence se těžce zvedal ze suti a přejížděl po svém obličeji rukou. Wren si i z dálky všimla, že měl zraněné tváře a čelo, ale kromě pár menších řezných ranek, ze kterých vytékala krev, neutrpěl větší újmy. Prvá z končetin na levé straně krabova těla přistála do suti jen deset centimetrů od Terrencovy pravé nohy. Muž překvapeně vykřikl. 
Wren se zájmem sledovala, co se bude dít. Byla připravena kraba zasáhnout laserovým paprskem nejvyššího stupně, odpálit ho třeba tisíc mil daleko a propálit mu exoskeleton. Zatím to však nebylo třeba.
Terrence se před zvířetem postavil. Svými úctyhodnými dvěma metry výšky se přiblížil ke krabovým maxillám. Ty se začaly přímo divoce pohybovat, jako by se Sandwalker snažil zadržet sliny, jež mu z nich samou chutí na příští oběd vytékaly. 
Utíkejte, měla na Wren na jazyku. Ale nemohla se přimět křičet. Chtěla vědět, zda Sandwalker muže opravdu napadne, mimo jednu více či méně neškodnou silnou ránu nerozevřeným klepetem. Krab pořád jen stál na místě, a sekundu po sekundě snad cosi vyhodnocoval, aniž by učinil další výpad.
Marilla se bez úpění zvedla, a také pozorovala, jak si krab počínal před Terrencem. "Vypadá to, že s vámi nechce skoncovat," řekla hlasitě, "škoda, už jste to mohl mít za sebou."
"Agentko, ne!" zařvala Wren.
Marilla pohotově vytáhla z pouzdra na opasku granát, a vrhla jej směrem ke krabovi a vysokému muži, jež oba reagovali bleskurychle. Terrence uskočil, co to jen šlo, a krab se překvapivou rychlostí vrhl na Marillu. Měl-li skutečně schopnost rozpoznat zlé úmysly, pak zřejmě Marillin pokus o vraždu Terrence i své bezobratlé maličkosti vnímal jako dobrý důvod pro zahájení druhého útoku. Nebo snad šlo jen o pud sebezáchovy. Kdo ví.
Granát dopadl do suti, a explodoval. Na Marillu zamířila dvě rozevřená klepeta. Agentka křičela. Snad se jí v hlavě přetočil celý její život, než klepeta zcvakla. Nedostala však šanci zcvaknout její hlavu, ani její natažené ruce. Výbuch kraba vyvrhl do výše, a sletěl až za sloup, na který prve agentku odhodil. Ocitl se na svém karapaxu, na zádech, a jeho dlouhatánské, silné končetiny se divoce, až komicky zmítaly ve vzduchu. 
"Jen tam hezky zůstaň, potvoro," řekla Marilla, a z pouzdra na opasku vytáhla další granát. Pohlédla na Terrence, zvedajícího se ze země. Při výbuchu ztratil boty z obou nohou, a kalhoty měl až po kolena roztrhané. Také na nich měl nejeden krvavý šrám. Syčel bolestí.
"Skončete tu hru!" zařvala na něj Marilla, a učinila několik kroků vpřed. "Nebo vám ukážu, co je zač opravdová bolest, vy grázle!"
"Začínám chápat, proč Sandwalker útočil hlavně na vás, agentko!" ozvala se Wren, a skočila mezi ně. Laserovou pistolí mířila Marille do obličeje. "Tady to končí! Hodíte ten granát na pana Zendera, a odpálíte nejen jeho, ale i mně! A předtím, než vyletíme do vzduchu, spálím vám ten váš prolhaný ksicht!"
"Sandwalker na nás zaútočil proto, že je to hladové zvíře," řekla agentka, "ne proto, že by někoho považoval za zlého a druhého za dobrého. Wren, nenech se pobláznit nějakými lokálními pohádkami..."
"Je mi u prdele, jak to je! Terrence není ozbrojený! Vy ho chcete chladnokrevně zavraždit! A pořád jste nic nevysvětlila!" řvala Wren. Učinila tři kroky směrem k Marille. Ta zároveň učinila dva kroky zpět. "Říkal mi, co jste udělala! Že jste s R'onnem pronikli do budovy Mezinárodní unie parapřírodovědného výzkumu v D.C., několik lidí jste zranili, R'onn tam telepaticky zaútočil na desítky nebo dokonce stovky, a vy jste ukradla nějaká data! Terrabyty dat! Je to pravda?!"
"Je to pravda," řekla suše Marilla, "s fakty se zápasit nedá. Ale je ti znám širší kontext?"
"Vaše matky neměly unii rády," odpověděla Marilla, "přepadly jednu konferenci! Tam to celé začalo, že? A vy je následujete, kráčíte v jejich šlépějích!"
"Mé matky," řekla pomalu Marilla, "na té konferenci zajaly několik zločinců, kteří s unií spolupracovali. Nebýt jejich zásahu, po světě by se možná dodnes, po desítkách let, pohybovali někteří z nejohavnějších jedinců využívajících kryptidy jako biologické zbraně... lidi, jejichž pohnutky si ani neumíš představit. A tento člověk, Terrence Zender, je i po desítkách let obhajuje a kryje, je to apologista naprostých zvěrstev! Kdybys viděla, jak dlouhý je seznam těch, kteří kvůli němu přišli o životy, bála by ses přiblížit do okruhu deseti kilometrů od něj!"
"Lži!" vykřikl Terrence. "Snažíte se slečnu Riveru sprostě manipulovat! Vždyť to ani není možné, agentko! Sama jste válečný zločinec, který se skrývá před světem... obklopena telepaty z Marsu, protože lidé vám nevěří. Zotročujete si nevinné, kazíte životy těm, kteří viděli něco, co vidět neměli, a ty, které si zotročit nemůžete, odprásknete jako psy. Mezinárodní unie parapřírodovědného výzkumu je úplně normální organizace... možná je to organizace se svými kontroverzemi, a možná nějaká konference kdysi dávno měla víc kontroverzí, než cokoli jiného, co kdy unie provedla... ale nemáte právo napadat její členy, krást její data a informace, a snažit se proti ní poštvat její dobré přátele!"
"Ty to s ním myslíš vážně?" zeptala se Marilla dívky. "Opravdu chceš pracovat se Zedlerem?"
"Strašně ráda bych věděla, co proti němu máte... co konkrétního vám a celé jeho organizaci vadí tak moc, že ho hodláte připravit o život," řekla rázně Wren.
Marille zaslzely oči. "Jenže já ti nemůžu nic říct," šeptla, "prostě to nejde. Jestli mi nevěříš... tak je všechno ztraceno. Všechno, o co jsme se společně snažily."
"O co jsme se snažily?!" zařvala Wren, a učinila další dva kroky směrem k agentce. "Vždyť o vás vůbec nic nevím! Slíbila jste mně a mým kamarádům, že nám vysvětlíte, o čem byl ten konec výpravy na Portoriku! A nic! Nevysvětlila jste mi furt, co děláte tady! Šmírujete nás?! Honíte se nám za prdelema kdekoliv, kam jdeme?! Proč?!"
"Nemůžu ti na to odpovědět," řekla tiše Marilla, "ještě je moc brzo."
"Možná je už příliš pozdě," zasyčela Wren, a laserovou pistoli sevřela oběma rukama. Byla připravena střílet.
"Doufala jsem, že ve vás najdu spojence," vyřkla zklamaně Marilla, "ale pokud mi dostatečně nedůvěřuješ, možná... jsem se zmýlila."
Zcela náhle zmizela. Musela být teleportována pryč, aniž však sama sáhla na něco jiného, než na odjištěný granát, který předtím držela v ruce. Wren vykulila zlostí oči. Řvala vzteky na celé kolo, a metala kolem sebe laserové střely. 
Z jejího šílenství ji vyvedl až Terrence, který jí jemně položil ruku na rameno. "Pojďme nahoru za Hakimem a Keirou," řekl, a postavil se. 
Wren se zastavilo srdce, když uviděla jeho nohy. Byly zalité krví.
"To je v pořádku, jsou to jenom... oděrky... velké... oděrky," oddechoval zděšeně Terrence, "jsem v pohodě. Nepřišel jsem o jediný prst na nohou. Musíme nahoru. Musíme pryč."
"Vůbec to nechápu," řekla Wren a kroutila hlavou, "nechápu, co tu dělala. Nechápu, proč vás chtěla zabít. Ani kam zmizela."
"Agentka Kent-Lyons možná nechce nic vysvětlovat, ale já ano," řekl Terrence, "budu vám muset povědět víc." Zahleděl se dívce do očí. "Děkuju, slečno Rivero. Zachránila jste mi život. Víc, než jednou. To vám budu muset oplatit."


Po krátkém dohadování, zda by Sandwalkerovi měli pomoci do pozice, ve které by se mohl volně pohybovat a následném obouhlasném zamítnutí pro jeho potenciální nebezpečnost, se Wren a Terrence vrátili k ostatkům zdi, zpoza které předtím dívka vystřelila po Marille. Terrence se usadil mezi sutí, a jedno zvláště ošklivé zranění na levé noze si zavázal lněným kapesníkem. Maličko kulhal, ale pomoc při chůzi nepotřeboval.
Než se naděli, uviděli Keiru, která jim šla naproti s vodou. "Co se to s vámi, k čertu, dělo? Někdo po vás házel granáty nebo co? Museli jsme se s Hakimem schovat, měli jsme hrozný strach, že se tu objevilo více ozbrojenců."
"Tomu se ti bude těžko věřit," řekla jí Wren, a převzala od Keiry plastovou lahev s vodou, ze které si dvakrát lokla, "tady pana Zedlera napadla agentka Kent-Lyons. Musela nás sledovat, a když byl pan Zedler na chvíli sám, pokusila se ho zavraždit."
"V jednu chvíli to vypadalo, že mě trefí pistolí do obličeje," přikývl Terrence, "a pak mě skoro odpálila granátem. Nebýt Wren, nebyl bych už mezi živými."
"Proboha," řekla Keira, když si prohlédla Terrencovy nohy, "to je krve! Počkejte, to budeme muset ovázat..."
"V pořádku, pokračujme zpátky k Hakimovi a k lékárničce. Není třeba sem nic přenášet," řekl Terrence, a pokusil se o úsměv. Spíše se ale bolestně zašklebil. Nepůsobil, že by mu bylo dobře, byť se to snažil pro uklidnění svých kolegyň předstírat.
"Už jsi nám říkala, co agentka Kent-Lyons provedla ve Washingtonu," řekla zděšeně Keira, a pohlédla na Wren, "ale zajít takhle daleko? Něco se tu děje. Něco vážného."
"Agentka Kent-Lyons nechce, abychom spolupracovali s unií," řekla jí Wren, "nazvala pana Zedlera psychopatem atakdále, a vypadala hodně rozrušeně z toho, že jsem jí nedovolila ho zabít. A taky z toho, že s ním spolupracujeme."
"Kde je teď?" zeptala se Keira.
"Teleportovala se pryč. Organizace, do které patří, musí mít takové teleportační zařízení, jakým disponuješ i ty," odpověděla Wren.
"Takže se tu může objevit znova? A kdykoliv dokončit to, co chtěla provést?" vyhrkla Keira.
"Možná," šeptl Terrence, a promnul si oči, "sakra, ona a její spolupracovníci můžou zabít kohokoli kdykoli a kdekoli. To je ten zásadní problém... hovoříme tu o soukromé organizaci, která disponuje nejsmrtelnějšími technologiemi na planetě... do které jsou zapojeni Marťani schopní telepatických útoků... a která..."
Jejich rozhovor přerušil výstřel. Ke trojici přibíhal Hakim s ovázaným čelem. "Alqirfi! Alqirfi!" křičel.
Terrence oběma dívkám poklepam na ramena a ukázal k horizontu. Pouští projížděla tři černá terénní vozidla, dvě se střechou a jedno bez ní. Byla napěchována ozbrojenci nesoucími samopaly. Někteří stříleli do vzduchu.
"Kulu shay' eamiq fi alqirafi! Nahn jamiean fi wartat kabiratin!" řval Hakim. "Všechno je v prdeli, přátelé! Všechno!"
"Kamarádi těch tří," řekla Keira, "museli být informováni, kterým směrem jsme se vydali."
"Doufejme, že je informovali přeživší z toho přepadení," pronesla tajemně Wren, "a ne... někdo jiný. Pro její dobro."
"Že by dcera agentek, které byly kdysi ve službách CIA, byla sionistka... to by mě v nejmenším nepřekvapilo," řekl v návaznosti na to Terrence.
Jakmile se ke skupině připojil Hakim, dali se všichni do pohybu. Automobily skončily jízdu na pokraji sutě, a ozbrojenci z nich vyskákali. Všichni byli odění v černém, byli to bílí muži hovořící anglicky s americkým přízvukem, a s válečným rykem se dali do pronásledování čtveřice. 
"Zajatce! Chceme zajatce!" řechtal se jeden z nich.
"Holky! Chceme holky!" přidal se další.
"Jo! Holky! Holky!" řval divoce třetí, máchal nad svou hlavou samopalem, a po chvíli třikrát vystřelil do vzduchu.
"Postřílejte ty chlapy, holky si vezmem!" zařval čtvrtý, a rozřechtal se, div se nezakuckal. "Jak tvrdí Bible, že se mají ženy chovat v království Izraele? Biblický časy ať se vrátěj!"
"Prasata!" zasyčela Wren. "Sionisti byli vždycky nábožensky fundamentalistická verbež nejhnusnějšího ražení."
Dva ozbrojenci, vlasatí a vousatí muži s ďábelskýma očkama, skupinu předběhly. Odřízli jim únikovou cestu mezi sutí, a mířili na ni samopaly. Jeden z nich, odporně páchnoucí vousáč s viditelnými ospalky v očích, se zazubil na Keiru, a odhalil své zkažené zuby. "Tahle holka se mi líbí! Tu chci!"
Wren vrazila Keiře laserovou pistoli do ruky. "Dělej, co se ti zachce."
Keira bez přemýšlení vystřelila. Laserový paprsek nejvyššího stupně zasáhl muže do rozkroku, a ten s pekelným vřískáním odletěl o dvacet metrů do dáli, jen aby tam poklekl a oběma rukama si svíral rozkrok, ze kterého unikal černý dým. 
"Seš vykastrovanej, sviňáku!" uchechtla se Wren.
Po druhém ozbrojenci Keira vystřelila též, ale minula. Zasáhla jen suť, která vyletěla vysoko do vzduchu. Ozbrojenec jí vykopl pistoli z ruky. Terrence jej následně udeřil pěstí do obličeje. Útočník se na vteřinku sklonil, a pak vrazil Terrencovi pěstí do ruky. Zařval, jako by si zlomil zápěstí. A nejspíše tomu tak bylo. 
"V pěstních soubojích zrovna nevynikáte, co, vy darebáku? Zkusil jste vůbec někdy někoho uhodit do břicha?" řekl mu Terrence, a dal mu další ránu pěstí, po které ozbrojenec pozbyl vědomí.
Skupina se hodlala dát znovu do pohybu, ostatní ozbrojenci ji však již dohnali. Keira zasáhla jednoho z nich laserovou pistolí a propálila mu břicho, střílet po dalších ale bylo příliš riskantní. Hlavně samopalů mířily na čtveřici ze všech stran. 
"Co jste zač, sebranko? Turisti? Aktivisti?" smál se jeden z mužů, malý plešoun s nosíkem, který vypadal jako cuplík na jakémsi ovladači. 
"Lovci kryptidů," řekla zcela vážně Wren.
"Oh! Lovci kryptidů!" řechtali se ozbrojenci.
"Ale máte mezi sebe Palestince! Máte tu hnědou svini!" vykřikl jeden z nich.
"Kamarádi Palestinců! Fuj!" zařval druhý.
"Mám takový pocit, že tohle nedopadne dobře," řekl Terrence. Ozbrojenců napočítal nejméně patnáct. Každý z nich měl zbraň. 
"Ano, pro ně," reagoval na jeho slova Hakim.
Všichni na něj nechápavě pohlédli. 
"Dude, my jsme čtyři, jich je milion. Tohle skončí blbě," prohlásila Wren.
"Ano, pro ně," zopakoval svá slova Hakim, "hleďte, přátelé."
Za strašlivého řevu byli dva ozbrojení muži staženi pod písek. Toho plešounka s cuplíkovitým nosíkem zcvaklo veliké klepeto, jež se v mžiku vynořilo zpod suti. Přestřihlo ho vejpůl, než mohl cokoliv vykřiknout. Ze suti následně vylezl nositel toho klepeta, a maxillami začal konzumovat mužovy třepající se nohy. Ostatní ozbrojenci začali na velkého kraba střílet, kulky se však odrážely od jeho karapaxu. Pak se ze suti vynořil další, a další, a ještě jeden, který popadl hned dva muže naráz a odstříhl jim hlavy. Tučnějšího začal okamžitě ohlodávat.
"Jak vidíte, Sandwalker opravdu zabíjí ty, kteří mají zlé úmysly," poznamenal Hakim, a sepjal ruce, "shukran lak ya Allah."
Někteří teroristé stáli na místě a po krabech stříleli, jiní se dali na útěk. K vozidlům se však dostal jen jeden. A jakmile do toho nejbližšího nastoupil, a nastartoval motor, vynořil se z písku největší z této skupiny Sandwalkerů, třikrát tak velký, jako lední medvěd. Vystřelil na povrch z místa přímo pod automobilem, a vyhodil jej do vzduchu pomocí svých klepet. Jakmile auto spadlo na zem, vybuchlo. 
Během chvíle bylo po všem. Každý z teroristů byl mrtev. Všichni byli roztrháni. A devět mladých Sandwalkerů se jimi ládovali.
"Wow," řekla Wren, "tohle je o tolik krutější, než sny s Chupacabrama."
"Myslím, že budu zvracet," prohlásila Keira, když uviděla, jak jeden z krabů žere utrženou hlavu, jíž si u maxil přidržoval klepítkem. Pohodlně se přecpával nosem a poté očima zabitého muže, jehož obličej se měnil v řídkou kaši.
"Neuvěřitelné," řekl Terrence, "naprosto neuvěřitelné. Nevysvětlitelné zvířecí chování... opravdu si vybírají oběti. Opravdu... soudí."
"Agentka Kent-Lyons se mýlila, když říkala, že jsou hloupí," pronesla Wren. Přistoupila ke zbořené zídce, a pak úlekem vykřikla. Zcela náhle ji překonal onen krab, se kterým se spolu s Terrencem a Marillou utkala níže, pod suťovým svahem. Krab si ani jí, ani Terrence a jejich kolegů nevšímal. Přidal se ke svým devíti společníkům, našel si mezi nimi mrtvolu ozbrojence, a také se jí začal cpát.
"Vidíte? Neútočí na nás. Všichni máme dobré úmysly. Zaútočili jen na ty, kteří opravdu chtějí ubližovat," usmíval se Hakim.
Wren pohlédla na Terrence. Usmála se na něj.


"Tak, a máme první výsledky," pousmál se Gerry, stále zahleděn do svého tabletu podobného přístroje. Držel ho v levé ruce, a v ruce pravé svíral kabel, jehož zakončení se sotva dotýkalo Sandwalkerova zadečku. Winn a Armando k Gerrymu přistoupili, a zpoza jeho ramen hleděli na obraz, který se vyrýsoval na displayi. "Vidíte? Právě jsme společně zmapovali reprodukční ústrojí tohoto kryptida. Jsme první v historii, kdo to provedl."
"Spíš jste v historii první vy sám," řekl Armando, a odfrkl, "my nedělali nic. Jenom tu stojíme pomalu skoro hodinu a paříme se na slunku."
"A já vám maximálně pomohl najít tu aplikaci na vašem... netabletu... protože jste nedokázal pod slunečním světlem rozeznat ikonku aplikace CabelCamPro od ikonky Google SuperChrome 2049," pronesl dlouze Winn.
"Takhle to teda nebylo, Winne," zadíval se na něj s vážným výrazem ve tváři Armando, "tady pan doktor ji nemohl rozeznat od ikonky Google UltraChrome 2051. Mohly za to ty dva modré pixely, ty sklerotiku jeden."
"Vidíte? Vidíte?! Úžasné!" radoval se Gerry, a ukazoval prstem na jakýsi těžko rozpoznatelný útvar v levém horním rohu displaye.
"Vypadá to jako varlata," řekl suše Armando.
"Ale prosím vás," pronesl Gerry a obrátil oči v sloup, "přestože krabí samci disponují varlaty, nacházejí se nad hepatopankreasem. To je trochu dále v rámci hlavohrudi, ne zde, na konci krabího těla. Tento Sandwalker je samice. Útvar, na který pohlížíte, je párový vaječník s vajíčky."
"Neměl jsem skipnout hodiny o rozmnožovací soustavě na základce," pronesl suše Armando.
Winn se rozchechtal. "Kámo, to by mě zajímalo, jak se ti dařilo pak pitvat ty vaše raky nebo co na výšce! Rozpoznal jsi třeba varle od srdce?" Těšilo ho, že si mohl konečně do někoho hlodnout.
"No, pitvali jsme v těch hodinách něco jiného, než okolí gonopodů," řekl na to Armando.
Winn se pořád uchechtával. Armando na něj hleděl, jako by byl blázen.
"Slyšíte, co jsem říkal? Tento Sandwalker má vajíčka. A v nich, pokud si snímek přiblížíme, se už nachází embryo," povídal dále Gerry, "co nevidět budou nakladena, nebo se snad dokonce vylíhnou ještě uvnitř Sandwalkerova těla. Bylo by opravdu fascinující, kdyby tento krab rodil živá mláďata."
"Ano, vzhledem k tomu, že žije v aridním prostředí..." přerušil ho Winn.
"Ano, ano!" vyhrkl nadšeně Gerry a doširoka se usmál. Přiblížil svou tvář k té Winnově, div ji neuvrhl v bezedné dno otvoru mezi svými řezáky. "Co když Sandwalker coby zcela pouštní živočich rodí živá mláďata? Krabi, ať už mořští nebo sladkovodní, kladou vajíčka, ale zde žádná voda není!"
"A pokud tady nějaká je, pak je jí tu málo!" vyhrkl Winn.
"Z toho důvodu bude pro Sandwalkera výhodnější nechat potomky vylíhnout se, když jsou vajíčka kladena!" pokračoval Gerry.
"Ano, ano! Woo-hoo. Brilantní hypotéza, pane doktore!" radoval se Winn.
"Gosh, vy dva musíte být dvojčata," řekl s kyselým výrazem Armando, "big ass charakterová shoda, jestli jsem nějakou někdy viděl."
"A nyní ten skutečný blockbuster, mí milí kolegové," usmál se Gerry, "Sandwalker se musí rozmnožovat partenogeneticky! Není možné, aby se tu v jámě pářil s jiným. Každý by navíc o něm věděl. Vždyť tu chodí lidé! Nejsme v nějaké divočině, lze se sem běžně dostat od města, jen si člověk musí vzít pár lahví vody... Není pochyb, že ta oplodněná vajíčka, která Sandwalker klade... nebo rodí... si oplodňuje sám!"
"Woo-hoo!" zahoukal Winn. Začal tančit, a zvláště přitom kroutil boky. "Dnes jsme přinesli světu vědy význačný objev!"
Armando působil neimponován. "Vole, myslím, že v tuhle chvíli fakt nemáš šanci na rande."
Winn se zazubil. "Proč bych s tebou chtěl jít na rande?" Trapně se pohupoval, a vrtěl hýžděmi. Teprve poté si všiml, že na okraji jámy, dvacet metrů vysoko, stála Wren, a zpoza ní dolů shlíželi i Kiera, Terrence a Hakim. Winn se přestal vrtět, a zle se podíval na Armanda.
"Co je? Já tě k tomuhle představení nenavedl," usmíval se Armando, "totálně ses před svou holkou zabil sám."
"Zabiju tebe," sykl Winn.
Sandwalker sebou škubnul.
"Vycítil zlé úmysly," usmál se Armando, "go on. Zkus mě killnout, náhradní spoďáro. Určitě už potřebuješ nové, když přemýšlíš, jak jí to vysvětlíš."
"Pánové, pánové!" vložil se do hovoru Gerry. "Myslím, že vám oběma leze to horko na hlavu! Co kdybychom s důkazy Sandwalkeří partenogeneze opustili tuto jámu, a přidali se k našim přátelům nahoře? Rád se s doktorem Zenderem... ehm, tedy Terrencem Zenderem... podělím o naše zjištění."
Během doby, kdy Gerry, Winn a Armando šplhali po lanech na vrcholek svahu, se Sandwalker ještě jednou nebo dvakrát pohnul, ale nemělo to žádnou spojitost s nimi. Jakmile dorazili nahoru a pozdravili se se svými kolegy, napili se vody, a pak si vyslechli hrůzný příběh o tom, co se Wren, Keiře, Terrencovi a Hakimovi v poušti stalo. Především je rozzlobilo, jak nechutně se k nim ozbrojení teroristé vyjadřovali.
"Dostali, co zasloužili," řekl nakonec Winn, "sexistické hyeny. Fuj."
"Nemělo by se řešit, že takhle v poušti kus od Rafy žijí nějací ozbrojení Američani a aktivně se pokouší unášet lidi? A proč vůbec? Chtějí je držet jako rukojmí, aby pak s vedením Svobodné Palestiny vyjednávali, kolik...?" ozval se Armando.
"Je docela možné, že k nim patřil ten muž, který byl před čtyřmi týdny zabit Sandwalkerem," pronesl Terrence, "i když... kdo ví." Pak Gerrymu, Winnovi a Armandovi ukázal na svém fotoaparátu snímky mladých Sandwalkerů, požírajících mrtvá těla ozbrojenců.
"Doktore Zedlere," řekl hrdě Gerry, "právě jsme dokázali, že se Sandwalkeři partenogeneticky rozmnožují. Za asistence pánů Wilkinsona a Villalona jsem pořídil snímek útrob giganta z jámy pod námi, který se v podstatě klonuje bez přičinění jiného zástupce svého druhu... a vy jste dokázali, že potomky skutečně má, že se jim daří, že rostou a že se rádi přiživí lidským masem."
"A tím pádem nám to celé zapadá to sebe," řekl Terrence, "Sandwalker už není sám, má minimálně deset dalších potomků."
"A dvě vajíčka s embryii ve svém těle," pokračoval Gerry, "brzy započnou své životy ještě další dva jedinci." Zamyslel se. "Představte si, jak dlouho je toho tento Sandwalker schopen, totiž množit se bez páření s jinými jedinci. Možná, že na Blízkém východě, snad i tady v pouštích Palestiny, žijí stovky jeho klonů."
"Dostalo se nám obdivuhodného vhledu do Sandwalkeří biologie," usmál se Terrence, a pohlédl na čtveřici nových Lovců kryptidů, "a to i díky vám. Jsem velice rád, že jsme s vámi mohli tuto výpravu se dvěmi misemi podniknout."
"Měli bychom to oslavit pořádným panákem v hotelu," řekl Terrence, "co vy na to?"
Mladí dobrodruzi souhlasili. Terrence také odsouhlasil, že zamíří do městské nemocnice kvůli zraněním na svých nohách, jež nicméně přestala krvácet. Na Gerryho dotaz, kde vzal nové boty, reagoval Terrence prostě: "Svlékl jsem je jednomu z těch zabitých mužů. Nepotřeboval je."
"Až si spolu sedneme u stolu a u pití," řekla všem Wren, když započali pochod zpět k městu, "mohl byste nám, pane Zendere, říci víc, jak jste sliboval. Sandwalkeří záhada je možná vyřešena, dokonce i pověsti místních o jejich chování vůči lidem se potvrdily... ale novou a čím dál větší záhadou je teď pro nás Marilla Kent-Lyons."
"Jistě," pokynul Terrence, "dozvíte se vše, co si zasloužíte. A málo toho nebude. Skutečně jste se osvědčili."

Pokračování příště...

pondělí 27. října 2025

Random Bird #46: Datlíček tečkovaný

Vědecký název: Picumnus innominatus,
Rozšíření: jihovýchodní Asie a indický subkontinent,
Velikost: délka 10 cm, hmotnost 9 až 13 g.
Mezi datlíčky rodu Picumnus, který spolu s rody Verreauxia a Sasia tvoří podčeleď Picumninae v rámci čeledi datlovitých (Picidae), se řadí 26 žijících druhů nevelkých šplhavců z tropické Jižní Ameriky, afrického kontinentu (jeden druh) a Asie. A mezi pouhé tři asijské druhy patří datlíček tečkovaný, široce rozšířený pták vyskytující se v oblasti od Afghánistánu, Pákistánu, Indie a Bangladéše přes Nepál, Bhútán, Tibet, Čínu a Hong Kong po Myanmar, Laos, Vietnam, Kambodžu a Malajsii, a dále až na ostrovy Sumatru a Borneo. Žije v řadě biotopů, od subtropických a tropických nížinných vlhkých lesů až po vlhké horské lesy ve výšce 2500 metrů nad mořem. Samci a samice datlíčka tečkovaného vypadají téměř stejně; jsou to ptáci s olivově zelenými zády, dvěma světlými proužky a jedním tmavě zeleným, táhnoucím se od oka dále ke krku, na každé straně hlavy, a krémově zbarveným bříškem s tečkami (odtud jejich druhové přízvisko). Samci mají na vršku hlavy docela těžko identifikovatelné hnědé nebo tmavě oranžové peří. Datlíček tečkovaný miluje mravence a termity, ale rád si pouchutná i na nosatcích (čeleď Curculionidae), tesařících (čeleď Cerambycidae) a housenkách píďalek (čeleď Geometridae). Svou hmyzí potravu vybírají zpod kůry stromů. Občasně si datlíčci mohou pochutnat i na ovoci. Po kmenech stromů se často pohybují v párech, občas poskakují i po tenkých větévkách a někdy se mohou při pátrání po potravě zavěsit hlavou dolů. Kromě zástupců svého druhu preferují tito datlíčci i přítomnost jiných ptáků. V období rozmnožování, které trvá od ledna do dubna, vytvoří samec (nebo oba rodiče, záleží na zdroji informací) po úspěšném namlouvání, během něhož většinou tančí kolem samice, dutinu v kmeni stromu, do níž pak ona naklade 2 až 4 vejce. Podle dat od BirdLife International z roku 2018 je datlíček tečkovaný Mezinárodním svazem ochrany přírody klasifikován jako málo dotčený druh.


Zdroj obrázku:

Zdroje informací:

neděle 26. října 2025

Refusing Compulsory Sexuality | Kniha týdne

Je tu 17. část projektu Kniha týdne, ve kterém s vámi každou neděli sdílím informace o knize, kterou jsem buď za uplynulý týden přečetl anebo jsem se k ní alespoň vrátil po jejím přečtení dříve. Tato část je výjmečně součástí ještě jednoho projektu - Ace Week 2025, a je šestým a posledním příspěvkem, který jsem v rámci své 7. participace v této každoroční kampani na blogu Blogorgonopsid napsal. Předchozí části Knihy týdne se týkaly následujících publikací: Clever Girl: Jurassic Park od Hanny McGregor, Vždyť jsou to jen zvířata od Zdeňka Veselovského, Mount Everest: Historie dobývání nejvyšší hory světa od Karla M. Herrligkoffera, Planeta dinosaurů od Cavana Scotta, Queer Ducks (and Other Animals) od Eliota Schrefera, Stezkami lovců mamutů od Radana Květa, Steve Backshall's Most Poisonous Creatures od Steva Backshalla, Standing Stones od Jeana-Pierra Mohena, Pandin palec od Stephena Jaye Goulda, Alexander von Humboldt: A Concise Biography od Andrease W. Dauma, Delfíni nebo radary? od Borise Sergejeva, Molecules and Minds od Stevena Rose, Anthropocene or Capitalocene? od Jasona W. Moora a jeho kolegů, The Destruction of Palestine is the Destruction of the Earth od Andrease Malma, The Modern Crisis od Murrayho Bookchina a My Friends, the Wild Chimpanzees od Jane Goodall. Nyní se podívejme na knihu, kterou jsem zvolil pro Týden povědomí o asexualitě. 

Refusing Compulsory Sexuality (Odmítnutí povinné sexuality) s podtitulem A Black Asexual Lens on Our Sex-Obsessed Culture (Afroamerický asexuální objektiv na naši kulturu posedlou sexem) je sociologická kniha esejistky, editorky a spisovatelky fikce Sherrondy J. Brown, která byla v roce 2022 vydána nakladatelstvím North Atlantic Books. Jedná se o afroamerický queer feministický rozbor povinné sexuality a cisheteropatriarchální kultury, spojené s bílým supremacismem, v níž jsou utlačováni všichni, kteří se svým (ne)zájmem o sex a barvou pleti liší od úzkého standardizovaného okénka toho, co je v cisheteropatriarchálním a bílesupremacistickém systému vnímáno jako "normál". Sherronda J. Brown se v této knize pouští do rozboru toho, jak je acefobie (diskriminace asexuálů) v současných Spojených státech amerických spojena s anti-černošským rasismem, kapitalismem, patriarchátem a heteronormativitou, a zprostředkovává také pohled na historii patologizace a medikalizace asexuality a na historii postupného růstu vizibility asexuality od 2. poloviny 19. století. Rozebírá vztahy mezi acefobií a kapitalistickou produktivitou, mezi acefobií a patriarchálním podmaněním žen, a mezi rasismem a sníženou viditelností ace lidí tmavé barvy pleti. Poskytuje čtenáři zevrubný rozbor rasových stereotypů, jež se týkají afroamerických žen, a vztahů těchto stereotypů k obecným představám o jejich hypersexualitě a asexualitě. Vyzývá k vytváření takového světa, ve kterém obsese sexem vedoucím k reprodukci pracujících a založeném na násilném podmanění ženských a ne-bílých těl nebude existovat - rovnostářského, feministického světa. Sherronda J. Brown (zájmena oni/ona) je queer anarchistka z amerického jihu, a v minulosti působila jako editorka časopisů Black Youth Project a Wear Your Voice MagazineRefusing Compulsory Sexuality je její první knihou, a okamžitě přilákala pozornost. Letos v březnu ji dokonce ve svém článku New directions for asexual geographies vydaném v odborném časopisu Sexualities citovali Joe Jukes a Rachel Bayer z Bristolské univerzity. Tuto knihu vám naprosto vřele doporučuji k přečtení!

Přední obálka knihy Refusing Compulsory Sexuality, vydané nakladatelstvím North Atlantic Books v roce 2022. Zdroj: Goodreads

O knize Refusing Compulsory Sexuality jsem se poprvé dozvěděl krátce poté, co vyšla - na podzim 2022. Hned mi tehdy bylo jasné, že se jednalo o milník v literatuře s tématikou asexuality a asexuálního spektra. Asi nejvíce viditelnou moderní naučnou knihou o asexualitě byla do té doby publikace Ace: What Asexuality Reveals About Desire, Society, and the Meaning of Sex od Angely Chen, vydaná teprve v roce 2020. Přitom se jednalo o knihu poskytující zájemcům v podstatě úvod do tématiky asexuality a širšího ace spektra. Sherronda J. Brown přišla s mnohem radikálnější sociologickou knihou, která se celá měla zabývat útlakem ace lidí v kontextu současné sexuální a rasové politiky USA. Ačkoliv jsem byl z vydání takové publikace rád, uběhly dva roky, než jsem se do ní opravdu začetl. Zprvu jsem nebyl schopen přečíst si ji celou, neboť kvůli závažnosti témat, která řeší - například znásilnění nebo rasové fetišizace - není ničím jednoduchým ke čtení, a opravdu ji za sebou mám až po tomto týdnu. Učit se o projevech diskriminace, násilí a sexualizace, o neskutečně dehumanizujících narativech psychiatrů a sexuologů nepříliš dávné minulosti, ale také o konkrétních dopadech povinné sexuality na queer lidi a ženy, o kultuře znásilnění a o rasovém sexuálním násilí, nebude pro žádného čtenáře lehké. Je však důležité věnovat těmto záležitostem pozornost, abychom byli schopni měnit svět, ve kterém žijeme. Nesmíme být ignoranty, nesmíme nevěnovat pozornost tomu, jak jsou různé skupiny ve společnosti utlačovány a dehumanizovány, a mezi nimi nesmíme zapomínat na asexuály. Refusing Compulsory Sexuality je nedocenitelným zdrojem informací daných dohromady pečlivou rešerší, kterým Sherronda J. Brown doplňuje mezeru v porozumění útlaku ace lidí, aro lidí, a hlavně ace a aro lidí tmavé barvy pleti. 

Refusing Compulsory Sexuality jsem vám již představil v rámci Ace Week 2024 v příspěvku Knihy o asexualitě. Dovolím si uvést zde odstavec z onoho článku, který jmenuje témata, jimiž se tato publikace zabývá: Sherrondiným cílem bylo touto knihou dokázat, že asexualita je součástí queerness, a jak s útlakem asexuálů souvisí kapitalismus, patriarchát, heteronormativita, anti-černošský rasismus a bílý supremacismus. Acefobii, tedy nesnášenlivost vůči ace lidem, kontextualizuje v rasovém rámci, což činí tuto knihu jedinečnou. Skrze afroamerický asexuální objektiv nahlíží na sexuální touhu, užitečnost a produktivitu; to vše je ovlivněno výše zmíněnými utlačovatelskými systémy (kapitalismus a patriarchát mají vliv na to, jak smýšlíme o sexuální touze či sexuální produktivitě!). Dopodrobna se Sherronda v knize zabývá rasovým fetišismem, kulturou znásilnění, reprodukčním násilím, queefobním násilím, hierarchií traumatu, frigiditou (v minulosti, ale i dnes, mohou být asexuálové, zvláště pak ženy, včetně afroamerických ace žen, považováni za frigidní), genderovou zradou, policejní brutalitou a whorefobií (nesnášenlivostí k ženám, které mají hodně sexu). Řeší sex v rámci kontextu rasy, jako solidaritu i jako rasovou nadvládu, a v neposlední řadě upozorňuje i na to, že exkluze lidí tmavé barvy pleti (a BIPOC lidí celkově) z ace kruhů může sloužit k reprodukci bílé nadřazenosti, což je samozřejmě problém, a musíme ho řešit lepší inkluzí všech osob v naší komunitě.

Kniha sestává celkem z 12 kapitol doplněných o předmluvu napsanou etnografkou a básnířkou Hess Love, Sherrondin úvod, krátké příspěvky několika kontributorů na ace spektru a závěrečné slovo od ace aktivistky Grace B Freedom. Celkově má Refusing Compulsory Sexuality 240 stran, jež jsou vyplněny textem s případnými citacemi literatury, z níž autorka vychází, a nejsou doplněny o žádný obrazový materiál. Některé delší kapitoly knihy sestávají z 2 až 3 podkapitol. Názvy kapitol a jejich podkapitol jsou následující: Acephobia (Acefobie) s podkapitolami Epistemic Authority (Autorita vědění) a The Scope of Asexual Discrimination (Rozsah diskriminace asexuálů); Gatekeeping (Hlídání brány) s podkapitolami A Hierarchy of Trauma (Hierarchie traumatu) a Asexual Is Queer (Asexualita je queer); Neverland (Země nezemě) s podkapitolami The Clock in the Crocodile's Belly (Hodiny v krokodýlově břiše) a The Lost Ones (Ztracenci); Productivity (Produktivita); Desire (Touha) s podkapitolami Disorder and Dysfunction (Porucha a dysfunkce) a Help Not Wanted (Pomoc nežádána); Frigidity (Frigidita); Unfit (Nezpůsobilí) s podkapitolami Gender Traitors (Genderoví zrádci), Compulsory (Hetero)sexuality (Povinná (hetero)sexualita) a Socialization (Socializace); Unhuman (Nelidští) s podkapitolami Ace of Spades (Pikové eso), NHI (Žádní lidé nezahrnuti) a Impossibility (Nemožnost); Utility (Využitelnost) s podkapitolami Sex as Racial Containment (Sex jako rasové zadržení), Sex as Racial Solidarity (Sex jako rasová solidarita) a Sex (and Asexuality) as Racial Superiority (Sex (a asexualita) jako rasová nadřazenost); Refusal (Odmítnutí) s podkapitolami Nope, This Ain't It (Ne, tohle to není) a Unknown and Unknowable (Neznámé a nezjistitelné); Histories (Historie); a Possibilites (Možnosti). Rozsah témat, ke kterým se autorka dostává, je opravdu veliký.

Pro začátek si dovolím citovat několik slov z Předmluvy od Hess Love, která podle mě výtečně čtenáře uvádějí do celé šíře témat, kterými se Refusing Compulsory Sexuality zabývá: "Sherronda v této knize činí něco, co pro vás, vážené čtenářstvo, chci zdůraznit. Prohlašuje, že asexualita může existovat, existuje a měla by existovat takovým způsobem, že z ní nemusíme mít potřebu užitku. Asexualita prostě je. Jako společnost máme problém s tím počítat. V tomto šedém prostoru musí být někde 'užitek'. Poté, když hovoříme o afroamerických vztazích, afroamerické lásce, afroamerické romanci a afroamerickém sexu, často vnímáme vztah mezi něčím, co funguje a reprodukuje se v rámci větší rodiny, pak v rámci větší komunity a nakonec v rámci větší společnosti. Vše směrem k reprodukci, konzumaci, podmanění nebo radosti. Vše jako 'užitek' pro udržení světel tohoto stroje. Od toho všeho musíme ustoupit pryč, když hovoříme o sexualitě. Sherronda mi pomohla najít části mé identity, která nemusí být ve službě ostatním. Tato kniha je toho extenzí: dlouhou, doznívající medicínou." Zmiňuje, že tato kniha je v podstatě základem pro pochopení asexuality osob s tmavou barvou pleti - a to ji skutečně činí unikátní a velice, velice potřebnou. Líbí se mi, že Sherronda Úvod knihy začíná slavným citátem americké romanopiskyně Toni Morrison, známé především jako autorky románu Velmi modré oči (The Bluest Eye): "Pokud existuje kniha, kterou chcete číst, ale ještě nebyla napsána, pak ji musíte napsat." Více by možná ani nebylo potřeba k vysvětlení toho, proč bylo napsání této knihy tak důležité, ale autorka podává laikům na dalších stranách výtečné, elaborátní vysvětlení. Nejprve srovnává, jaké to pro nás, ace lidi, je, když lidi nechápou, že nás prostě nezajímá sex - je to, jako by se někdo podivoval nad tím, že druhému nechutná alkohol nebo zmrzlina. Uvádí výčet toho, co se obecně v queer i heterosexuálních komunitách považuje za "fakta" o sexuální přitažlivosti, touze a sexu samotném (od "nutnosti mít sex" až po stavění partnerovaného sexu nad sólo sex), a vysvětluje důležité termíny, s nimiž se setkáváme v ace komunitě: sex-repulsed (tj. apothisexualita), sex-indifferent a sex-favorable. Definici asexuality v podstatě přebírá z The Asexual Manifesto od Lisy Orlando z roku 1972 ("asexualita je jednoduše nezávislá sexualita"). 

Sherronda dále poskytuje definici povinné sexuality ("povinná sexualita je idea, že sex je univerzálně chtěný jako znak lidské přirozenosti, že jsme v podstatě povinni participovat v sexu v nějakém bodě našich životů, a že s kýmkoli, kdo to nechce je něco fundamentálně špatně - ať už je to vnímáno jako defekt morálky, psychologie nebo fyziologie"), a uvádí pro čtenáře, že tato kniha je zaměřena zvláště na asexualitu afroamerických žen, a pouští se do tématu divoké sexuality (savage sexuality), která je přičítána afroamerickým obyvatelům, přičemž cituje slova Rodericka Fergusona z knihy Aberrations in Black: Toward a Queer of Color Critique, která se zabývá tím, jak je pod citheteropatriarchátem rozuměno afroamerickým neheteronormativním sexuálním vztahům. Rozebírá, jak je tělo s tmavou kůží vnímáno pod cisheteropatriarchátem, který je produktem bělošství a jeho bludů inherentní nadřazenosti ve spojení s násilnou koloniální nadvládou. Upozorňuje na to, že někteří bílí queer aktivisté podporují existenci bílé nadřazenosti, neboť z některých prvků systému odměňujícího bělošství těží. V závěru Úvodu autorka uvádí názvy všech kmenů původních obyvatel Severní Karolíny, kde tuto knihu začala psát - je velice dobře, že na ně pomýšlí. O sobě uvádí: "Jsem potomkem ukradených Afričanů v ukradené zemi. Narodila jsem se mezi nelegitimními hranicemi koloniální entity, kterou mí předci pomohli zbudovat nucenou, neplacenou prací." Nikdy nezapomínejme na to, že USA byly vybudovány na kostech vražděných původních obyvatel a krvi bičovaných otroků z afrického kontinentu. V první kapitole, Acephobia (Acefobie), cituje Sherronda nejprve básnířku a prozaičku Audre Lorde, autorku knihy Sister Outsider: "Je samozřejmé, že pokud se nedefinujeme sami pro sebe, budeme definováni ostatními - pro jejich užitek a naši újmu." Tento citát se brilantně pojí s tím, proč je důležité, abychom pojmenovávali to, jak se cítíme - včetně toho, jak a ke komu (ne)cítíme sexuální přitažlivost. Dostává se k tématu nevědomosti mnoha lidí v naší společnosti ohledně toho, co vlastně asexualita je. Zmiňuje průzkum Sky Data z roku 2019, podle něhož 53 % respondentů bylo nejprve sebevědomých ohledně svých znalostí asexuality - ale 75 % těchto respondentů mělo vlastně s definicí asexuality problémy, a skutečné zkušenosti ace lidí vůbec nechápali, anebo je chápali jen maličko. Toto pro mne není překvapivé - je to děsivá realita našeho světa, v němž je asexuální identita přehlížena, a v níž je jí neporozuměno.

"Vím z osobních zkušeností, pozorování a svědectví, že allosexuální reakce na asexuály a asexualitu jsou typicky plné neporozumění, argumentů ve špatné víře, cihlových zdí, cirkulární logiky, popírání a kognitivní disonance," uvádí autorka. A je to tak. Zkuste někomu říct, že jste ace, a poslouchejte reakce. Spousta lidí nemá bazální znalosti této sexuální orientace - vždyť někteří ani netuší, že se mohou nacházet na ace spektru! V podkapitole The Scope of Asexual Discrimination (Rozsah diskriminace asexuálů) se Sherronda pouští do tématu acefobie, a upozorňuje na důležitou skutečnost: "Utlačovatelské ideje nejsou nikdy singulární; vždy jsou vzájemně informovány zapadajícími pojmy moci. Mnohem lépe rozumíme útlakům a tomu, jak operují, tím, že je rozpoznáme jako zakořeněné v systémech vír, jež se neustále překrývají a splývají." Jako příklad uvádí koncept "friend zone" ("zóny kamaráda"), který je produktem misogynie a mužské nadřazenosti, nebo také adultifikaci afroamerických dívek, která vychází z misogynoir (nenávisti vůči ženám tmavé barvy pleti), patriarchátu a bílého supremacismu. Uvádí také statistiky sexuálního násilí páchaného na asexuálech; Asexual Census v roce 2018 poukázal na to, že 79,5 % ace lidí účastnících se průzkumu zažilo sexuální násilí. Podobně Asexual Community Census v roce 2015 došel ke zjištění, že 43,5 % respondentů zažilo v minulosti sexuální násilí, a polovina z nich pak od svých romantických partnerů (většina ace lidí jsou ženy a nebinární lidé, kteří byli socializováni jako ženy; většina sexuálního pásilí páchaného na asexuálech je páchána na ace ženách a nebinárních lidech s ženským pohlavím na občanském průkazu). Sherronda dále uvádí také výsledky výzkumu Carry C. MacInnis a Gordona Hodsona z roku 2012, podle něhož se heterosexuálové ze všech skupin v rámci LGBTQIA+ nejméne rádi přátelí s asexuály: "... asexuálové byli vnímáni jako nejméně 'lidští' a s nejmenší emoční kapacitou. V rámci této dehumanizace byli asexuálové charakterizováni jako 'více strojům podobní' a zároveň více 'jako zvířata' než lidé jiných sexualit." Píše také o 4 z 8 identifikovaných forem mikroagresí, se kterými se lidé jako já nejčastěji setkávají: exoticizace; nepohodlí v naší přítomnosti/nesouhlas s naší existencí; předpokládání sexuální patologie nebo abormality; a zastrašovací chování, při němž jsou asexuálové verbálně nebo fyzicky obtěžováni. Acefobii je třeba věnovat pozornost, nemůžeme ji přehlížet. Ace lidé jsou dehumanizováni, a povinná sexualita v tom hraje obrovskou roli.

Ace lidé - přehlížení a dehumanizovaní. Acefobii musíme věnovat pozornost, a musíme proti ní aktivně bojovat! Zdroj: Global News

Druhá kapitola, Gatekeeping (Hlídání brány), má dvě již výše zmíněné podkapitoly - A Hierarchy of Trauma (Hierarchie traumatu) a Asexual Is Queer (Asexualita je queer). Autorka uvádí, že asexualita je queer; je součástí LGBTQIA+, navzdory tomu, co se ace exkluzionisté (a ne-ace exkluzionisté, kteří jsou queer) snaží prosazovat. Píše: "Vždy jsem rozuměla queer jako existujícímu mimo tradiční, rigidní ideály toho, jak vypadají normativní sexualita a gender." Zmiňuje, jak se sex stal důležitý pro spoustu queer lidí jako "šukání proti heteropatriarchátu", a kritizuje oversexualizaci queerness, se kterou souvisí zvýšené šťourání do queer sexu a otázky o sexuálních životech, se kterými se mnozí queer lidé setkávají. Upozorňuje ale také na to, že queer sex není jediným impulzem pro queerfobii; a zmiňuje studii Aubyn S. Fulton a jejích kolegů z roku 1999, podle jejíchž výsledků se gayové setkávali s homofobií i pokud se lidé, kteří se jich na jejich sexuální orientaci dotazovali, dozvěděli, že dotazovaní neměli sex. Sherronda píše: "Je evidentní, že queerfobie je o potřebě cisheteropatriarchální společnosti prosazovat dominanci, udržet sociální řád a pokoušet se vnést pod koloniální kontrolu kohokoli, kdo není cis a heterosexuální, bez závislosti na tom, jaký mají sex nebo ne. Queer nás činí ctnost našeho odklonu od cisheteropatriarchálních genderových a sexuálních norem, i když nás naše odklony vedou na odlišné cesty." K titulu kapitoly v ohledu na exkluzi ace lidí z různých prostorů uvádí: "Hlídání brány je o moci - stejně jako hranice jsou vždy o moci, stejně jako policejní kontrola je vždy o moci, stejně jako kategorizace je často o určení toho, kdo má mít moc nad kým." Nedělejte si iluze, acefobie je reálná, a má strašlivé podoby: "Byla jsem svědkem toho, jak asexuálové navigují skrze brutální šikanu a hrozby smrtí, přičemž někteří acefobové obhajují trest smrti asexuálům jednoduše proto, že si někteří lidé myslí, že to, že máme vzácnou nebo žádnou sexuální přitažlivost nebo touhu znamená, že bychom vůbec neměli existovat." Poselstvím této kapitoly je, že queerness je multidimenzionální, a že všichni LGBTQIA+ lidé mají být v queer prostorech vnímáni - asexuálové se setkávají s otřesným útlakem, jako zástupci jiných skupin. 

Třetí kapitola, Neverland (Země nezemě), začíná příběhem z Sherrondiných let na vysoké škole, kdy její profesor psychologie prohlašoval, že "vše je o sexu"; dokonce prý i důvod, proč studenti šli studovat na vysokou školu, byl ten, aby měli sex, protože výška prý znamená párty a nezávislost a spaní spolu na kolejích. Autorka zde píše o infantilizaci asexuálů - o tom, jak jsme vnímáni jako "nevyrostlé děti", když o sex nemáme zájem - a o chrononormativitě, o které jsem už více psal ve středu tohoto týdne. Rozebírá, odkud vyvstalo povinné párování a singlistická ideologie manželství a rodiny, přičemž cituje práci Singles in Society and in Science od Belly DePaulo a Wendy Morris z roku 2005. Líbí se mi tato věta: "Queer narativy budou vždy narušovat chrononormativitu a 'dospělost' definovanou cisheteropatriarchálními hodnotami, a asexuální queerness zřetelně vyzývá ideu, že bychom měli 'vyrůst' způsobem, jakým po nás požaduje cisheteronormativita." Podkapitola The Lost Ones (Ztracenci) se více zabývá adultifikací nezletilých afroamerických dívek, což souvisí se sexuálním násilím na nich. Sherronda také poprvé zmiňuje významnou knihu The Racial Contract (1997) Charlese W. Millse. Čtvrtá kapitola, Productivity (Produktivita), se zabývá spojením mezi sexem a kapitalismem. Autorka uvádí: "Sex a kapitál byli vždy spojenci. Nakonec, 'sex prodává'. Sexuální práce je staletí starou profesí. Lidé s mocí často (neeticky a vykořisťovatelsky) vyměňují sex za přístup a povýšení. Viagra pomohla vytvořit dnešní miliardový průmysl kolem erektilní dysfunkce a bylo učiněno mnoho pokusů vydělat na podobné pilulce pro lidi s vaginami. Sex a kapitál jsou zdánlivě neodlučitelní." Píše o velice znepokojivém tržním jazyce, který je spojován s lidskou sexualitou, ať už je to "sexuální trh", "erotický/sexuální kapitál" nebo "libidinální ekonomika", stejně jako "recese sexu" (pochybný termín, který se poprvé objevil v The Atlantic v roce 2018), další zekonomičtění nějakého údajně pozorovaného jevu ve společnosti. Panika z nižšího populačního přírůstku pochopitelně pramení od kapitalistů, kteří se obávají, že když se rodí méně dětí, budou mít méně lidí na vykořisťování. Autorka se vrací ke chrononormativitě a s ní spojené chronobiopolitice, a uvádí: "V kapitalistické společnosti ... se 'maximální produktivita' našich těl - včetně sexu a reprodukce - stává spojena s kapitalistickými zájmy." A ke konci kapitoly píše: "Spojení mezi sexem, kapitálem a ekonomikou nezvratně konstituuje sex jako produktivitu, a naše produktivita je základem kapitalistického systému jako hlavní síly za schopností bohaté třídy zásobit kapitál. Pod kapitalismem znamená být produktivní to, co nás činí cennými pro systém samotný, a to bylo dlouho spojováno s naší cenou coby lidských bytostí." Kapitalismus je neskutečně dehumanizující, a kdo se v něm nereprodukuje, má pro něj menší cenu.

Pátá kapitla, Desire (Touha), se zabývá patologizací a medikalizací "nízké" sexuální touhy. Sherronda představuje čtenářům dvě diagnózy, které mohou lidé v USA dostat, pokud za svými lékaři přijdou s tím, že "mají málo chuti na sex"; mužská hypoaktivní porucha sexuální touhy a ženská porucha sexuálního vzrušení. Uvádí, že mužská diagnóza není pacientům dávána, pokud se identifikují jako asexuálové; ovšem o ženské asexualitě manuál DSM-5 vůbec nic netvrdí. Pojí se to s větší stigmatizacía medikalizací nízké nebo žádné sexuální touhy u žen. Čtenář se dozvídá o pokusech "zvýšit" sexuální touhu u žen pomocí flibanserinu ("fialové viagry"), jehož manufaktor, Sprout Pharmaceuticals, si dokonce zaplatil propagační kampaň, které podlehly tisíce a tisíce amerických žen. O tom, jak je nízká sexuální touha medikalizována u žen, je třeba hovořit. Mnoho z těchto žen jsou totiž asexuálky, kterým jsou vnucovány "léky", které je mají přimět k sexu. Sherronda uvádí statistiku z roku 2019, podle níž je 27 % asexuálů ženami a 72 % je nebinární nebo genderqueer; celkově 86 % ace lidí bylo po narození identifikováno jako ženy. Nepochybně většina obětí nekalých praktik s cílem "léčit" neexistující či nízkou sexuální touhu jsou právě ace ženy nebo ace lidé, kteří byli socializováni jako ženy. Autorka čtenáři zprostředkovává příběh Ev'Yan Whitney, která se stala sexuální edukátorkou právě proto, že cítila nízkou sexuální touhu a chtěla "si pomoci", jen aby nakonec zjistila, že je ace, a to je v pohodě. Zmiňuje také výsledek National LGBT Survey z roku 2018, díky kterému je známo, že ace lidé jsou ze všech LGBTQIA+ lidí nejvíce náchylní ke "konverzním" praktikám s cílem "změnit jejich sexuální orientaci", jež OSN označuje za mučení. Zmiňuje také kritiku "sexuální revoluce" 60. a 70. let, která ničemu nepomohla, a jen přispěla k větší komodifikaci sexu. Šestá kapitola, Frigidity (Frigidita), se více zabývá historií medikalizace a patologizace nízké sexuální touhy u žen. Tato kapitola mě děsila. Všichni ti papežové a zakladatelé "konverzních" praktik, klerikální a jiná dogmatická špína, kteří měli nezdravou obsesi ženskou (a)sexualitou, patří opravdu do propadliště dějin. Bohužel představy o "frigiditě" úzce souvisejí s pohledem vykořisťovatelské katolické církve na lidskou sexualitu a její obsesí s povinným párováním. Citovaní konzervativní psychiatři začátku 20. století byli také ohavní vydřiduši, a jsem rád, že jsem jejich slova už vypustil z hlavy.

V sedmé kapitole, Unfit (Nezpůsobilí), se autorka zabývá spojením mezi genderem a rasismem. Především poskytuje čtenáři porozumění situace, ve které se v cisheteropatriarchálním a rasistickém systému ocitají afroamerické ženy: "Způsob, jakým byly afroamerické ženy vnímány v bělošské společnosti reflektoval 'nesnadný antagonistický vztah mezi černošstvím a femininitou v bílé lidové imaginaci' a její porozumění genderu. ... Černošský 'ženský subjekt' může být nazýván ženou, ale mu skutečně nebylo rozuměno jako ženě. ... Ale i když je Afroameričanům odepřen plný přístup k bílým koloniálním koncepcím genderu a sexuality, stále se od nás očekává, že budeme dodržovat sociální kontrakty asociované s těmito kategoriemi." A uvádí také: "Úzkosti ohledně těch, kteří nenásledují striktní genderová 'pravidla' binarity jsou také rasovými úzkostmi ohledně zachování bílých mocenských ideologií genderz a sexuality." Sherronda odkazuje čtenáře na The Gender Accelationist Manifesto od Eme Flores a Vikky Storm z roku 2019, a poté se v podkapitole Gender Traitors (Genderoví zrádci) zabývá morální panikou jednoho konzervativního blbečka, který měl v roce 1917 takové názory, jako dnešní MAGA. Tento muž, jehož jméno si nezaslouží být zmíněno, měl strach z "anti-porodnostní mánie", kterou podle něj produkoval feminismus. Konzervativci a fašisti by se vážně měli snažit být trošku originální a nekopírovat argumenty své seschlé dědy z doby před 100 lety. Sherronda dále čtenáře odkazuje na The Lesbian Masterdoc blogerky @cyberlesbian na Tumblr, který pomohl mnoha lidem najít se. 

Osmá kapitola, Unhuman (Nelidští), se pouští do populární kultury, a zabývá se nejprve jasně asexuálními a aromantickými zloduchy v knihách Iana Fleminga o agentu Jamesi Bondovi. Sherronda uvádí, že antagonisté Rosa Klebb a Grant v románu Srdečné pozdravy z Ruska (From Russia with Love) jsou asexuálními zabijáky, kteří místo sexu touží po vraždění a moci, a to samé platí o Auricu Goldfingerovi v bondovském románu Goldfinger nebo Irmě Bunt v románu V tajné službě jejího veličenstva (In Her Majesty's Secret Service): "Ano, bondovská série má, zdá se, zvláštní zájem o asexuální a aromantický antagonismus a zlodušství. A každá z výše zmíněných postav je kontrastrována s Bondovou hrdinskou, agresivní, mužskou heterosexualitou - kterou dokonce použije, aby "vyléčil" femme fatale Pussy Galore z jejího lesbianismu." Bond byl vždycky konzervativní britskou propagandou, takže mě to jako někoho, kdo se na něj v životě nedíval (a Flemingovy romány nečetl) nepřekvapuje - ale kypí to neomaleností a omezeností prohnilého šovinismu minulého století. Z dalších známých a problematických ace postav definovaných nerealistickým emočním chladem jmenuje autorka Dextera ze stejnojmenného seriálu a Sherlocka Holmese od Arthura Conana Doylea; poukazuje na to, že Sherlock je ve většině adaptací ace, stejně jako v původních románech, a připomíná problematičnost Cumberbatchovy verze z BBC, která se označovala za "vysoce funkčního sociopata". Značná část kapitoly je pak věnována rozboru filmu Selah and the Spades z roku 2020, jehož hlavní hrdinka, Selah Summers, je asexuálka a aromantička, nicméně s velmi problematickou osobností, která opět může u diváků vyvolat pocity (nebo snad hrát na jejich předsudky), že lidé bez zájmu o sex musí být sociopati. Předposlední podkapitola, NHI, což je zkratka pro No Humans Involved (Žádní lidé nezahrnuti), se týká přehlížených vražd spáchaných Lonniem Franklinem, kterému se přezdívalo Grim Sleeper, mezi lety 1988 až 2002. V Los Angeles zabíjel chudé Afroameričany, zvláště pak afroamerické ženy, a fotografoval si je, když byli v bezvědomí. Policie vraždy označovala zkratkou "NHI", čímž dehumanizovala Franklinovy oběti - trivializovala jejich smrt (protože byli tmavé barvy pleti, bylo to pro policii, jako by nikdo o život nepřišel). Poslední podkapitola, Impossibility (Nemožnost), se zabývá tím, jak hypersexualizace Afroameričanů brání v pochopení společnosti toho, že existují ace Afroameričané.

Úvodní věty deváté kapitoly, Utility (Užitečnost), vskutku člověka zamrazí na zádech. Jejich relevantnost vzhledem k fašizaci USA je tři roky po vydání knihy snad ještě větší: "Bílá supremacie je sama sexuální fantazií - soustředěnou na moc, násilí a dominanci. Proto je sexuální fantazie příhodným prostorem k tomu, aby byl sex využit pro bíle supremacistické cíle. Vypadá to, že anti-černošské a bíle supremacistické využití sexu se nachází na prahu mezi tabu a sociálně akceptabilním." Kapitola se zabývá pornografií ve spojení s rasismem a bílým supremacismem, a jak je pornografie (čtěte sexistická pornografie, nikoliv feministická pornografie) spojena s rasismem, a jak je v ní vnímán mužský pohlavní orgán afroamerických mužů. Toto pro mě nebylo lehké čtení, a myslím si, že to lehké čtení nebude ani pro spoustu dalších lidí - autorka prozkoumává velice dehumanizující prostředky rasismu, které činí z žen i z Afroameričanů lidi podřadné bílým cis hetero mužům. Věnuje také pozornost sexu jako formě rasové solidarity, kdy bílí američtí liberálové chtějí ukázat, že nejsou rasisté tím, že prohlašují, jak chtějí mít sex s Afroameričany. Rozebírá také stereotyp Mammy, afroamerické domácí paní, která je kvůli své temné pleti a velkému tělu vnímána jako nepřitažlivá, je zbavena sexuální touhy a je terčem sexuálního násilí bílého muže, za jejíž prožívání (a "svádění" bílého muže) ji pak trestá (například bičuje) bílá žena. Mammy je kontrastem hypersexuální Jezebel, dalšího stereotypu afroamerické ženy. Je důležité si uvědomit, jak je asexualita afroamerickým lidem odebírána, a jak tyto rasové sterotypy napomáhaly a napomáhají k neakceptanci existence ace žen tmavé barvy pleti. 

Afroameričtí asexuálové a obecně ace lidé tmavé barvy pleti nesmí být přehlíženi a ignorováni; je třeba věnovat pozornost acefobnímu útlaku ve spojení s rasismem, který zažívají. Zdroj: The Black Youth Project

Opravdu musím vyzdvihnout desátou kapitolu, Refusal (Odmítnutí). Zabývá se primárně sexuální identitou významné sci-fi autorky Octavie E. Butler, známé především pro její román Podobenství o rozsévači (Parable of the Sower) z roku 1993, jehož děj se odehrává na post-apokalyptické Zemi zasažené změnou klimatu a obrovskými sociálními nerovnostmi (velmi relevantní pro čtení dnes!). Sekundárně pak řeší i sexuální identitu básníka, aktivisty a představitele harlemské renesance Langstona Hughese, autora The Weary Blues. Oba tito význační afroameričtí spisovatelé mohli být asexuálové, přestože Octavia E. Butler byla za svého života považována za lesbu, ale sama tvrdila, že ji ženy nepřitahovaly, a podobně Langston Hughes byl považován za gaye, ačkoliv nikdy nikdo nemohl potvrdit, že kdy měl sexuální vztah s jiným mužem. Sherronda rozebírá životopis Langstona Hughese napsaný Arnoldem Rampersaudem (dvousvazkový The Life of Lanston Hughes), který rozhněval některé Hughesovy gay fanoušky: "V Rampersaudově díle vyvstává Hughes jako neustále bojující, takřka asexuální entita - což je více méně obraz, v jakém se Hughes vykresloval." Důvod, proč Hughesovy gay fanoušci byli rozhněváni, byl ten, že Rampersaud při své pečlivé rešerši nenašel jediný důkaz toho, po čem sám pátral - že Hughes byl opravdu gay. Vše nasvědčuje tomu, že byl ace, ačkoliv si svůj osobní život velice střežil. Co se týče Octavie E. Butler, psala, že její vášní bylo psaní - vždyť usilovala o to být spisovatelkou už ve 13 letech. Její život je podle mě velice inspirující - spisovatelství měla tak ráda, že někdy třeba pracovala 3 měsíce, vydělala si peníze, aby mohla další 3 měsíce psát, a jakmile byla úplně zchudlá, dílo nechala vydat anebo šla zase pracovat, aby měla dále na psaní. Spisovatelství byla její jediná láska. Jako ace člověk a někdo, kdo bez ustání bloguje 16 let, to shledávám velice sympatickým (ne, že bych se chtěl vyzdvihovat na úroveň tak význačné spisovatelky!). Sherronda představuje čtenáři sociologické dílo Belly DePaulo zaměřené na singlismus (diskriminaci singl lidí), a o lidech, kteří jsou "single at heart" ("singl v srdci"): "Podle DePauliných zjištění bývají lidé singl v srdci méně pravděpodobněji heterosexuální, a mnohem pravděpodobněji asexuální nebo aromantičtí. Domnívá se, že 'emoční a psychologická svoboda, v jednom z nejhlubších smyslů, znamená, že můžete žít svůj nejlepší život - život, který shledáváte nejvíce autentickým, nejvíce významným a nejvíce naplňujícím." Vypadá to, že to platí i o Octavii E. Butler. Byla singl, ráda psala a cestovala, a vztahy nějak moc neřešila (byť v jejích spisech lze najít důkazy o tom, že měla sex s muži; nejčastěji s muži, které prostě jen potkala a líbili se jí, ale jako možná aromantička k nim jinak nic necítila). Na závěr Sherronda uvádí: "Toto není volání po tom, abychom oficiálně vnímali Butler a Hughese jako jednoznačně asexuální nebo aromantické figury, i když bych tyto vynikající osobnosti moc ráda prohlásila za afroamerické aro-ace ikony. Není naším místem činit tyto deklarace pro živoucí nebo zesnulé. Spíše jde o to ctít jejich aspekty, které můžeme číst asexuálně a aromanticky - to znamená, nápadně a význačně mimo normativní rozumění sexu, romanci a touze - protože tyto aspekty existují jako součást jejich celého bytí." Nelze, než souhlasit. Lidská sexualita i romantická přitažlivost je spektrem, a aspekty životů těchto literátních velikánů na to též poukazují.

Předposlední kapitole, Histories (Historie), poskytuje čtenáři zevrubnou časovou linii výzkumu a zvyšování viditelnosti asexuality, od roku 1855 po rok 2021. Ať už nás německá sexuální reformistka Emma Trosse v roce 1895 nazvala "neutrály" nebo nás Magnus Hischfeld nazval asexuály či "automonosexuály", byli jsme tu vždy. The Asexual Manifesto, David Jay, první Ace Week v roce 2010, první Mezinárodní den asexuality v dubnu 2021... a je toho mnohem víc. Historie asexuality je opravdu zajímavá - i já sám jsem v této kapitole našel drobnůstky, o kterých jsem netušil! Poslední kapitola, Possibilities (Možnosti), se pak zabývá přehlížením ace lidí v LGBTQIA+ prostorech, a velice se mi líbí autorčino uvedení vyzkoumané korelace leváctví a asexuality. Uvádí také, s čím se v minulosti lidé preferující užívání levé ruky pro psaní či kreslení potýkali - s pokusy "změnit" je, tak jako se bigoti dneška snaží "změnit" asexuály a jiné queer lidi, ačkoliv je to nemožné a je to mučením (autorka připomíná, jak "léčba" leváctví vedla k psychickým problémům u dětí a problémům s řečí). Ani leváci to v našem světě nemají jednoduché: "Náš svět má konzistentní historii vytváření omluv pro vyčleňování těch, kteří jsou odlišní od normy, od toho, co je považováno za vhodné vládnoucí třídou. A protože téměř 90 % populace jsou praváci, svět je postaven nejvíce komfortabilně a bezpečně pro praváky." Velice se mi líbí slova Lisy Orlando, která cituje: "Pro nás je asexualita příslibem vzdoru a nakonec zničení nicotných konceptů kolem sexu i vztahů, které podporují a zvěčňují patriarchát." Nejsme dysfunkční, jsme rozmanití. Jsme tak rozmanití, jak jen můžeme být. A to, že je z nás patriarchát (nebo cisheteropatriarchát) tak vyděšen, by každého - ať už jste ace nebo ne - dovést k uvědomění si toho, jak je s námi všemi v tomto systému hráno, a jaká očekávání a pravidla jsou na nás všechny uvalována. Po několika výpovědích o životech různých ace lidí, kteří se s Sherrondou dostali do kontaktu, se dočkáte ještě brilantního doslovu od Grace B Freedom s názvem A Love Letter to my Fellow Impossibles, Mythicals, Fugitives, Enigmas, and "More Than, Less Than and Other Than" Humans

Refusing Compulsory Sexuality je skvělá kniha, která je plná informací a kterou mohu doporučit každému, kdo se zajímá o asexualitu, queerness, útlak, nerovnost, diskriminaci a rasismus. Nutí čtenáře k neustálému zamýšlení se, k neustálému rozebírání útlaku, k intersekcionálnímu přemýšlení o situaci lidí kolem nás, a poskytuje důležitý nový článek v porozumění diskriminaci afroamerických LGBTQIA+ lidí, zvláště pak afroamerických ace lidí. Mohl bych toho o ní napsat ještě tolik, ale myslím si, že bude lepší, když si ji sami přečtete. Je to hutná, informativní, skvěle napsaná a výtečně promyšlená kniha řešící závažná, nelehká témata, kterým nesmíme nevěnovat pozornost.

Nejčtenější